八年诸征(萨拉斯泉·海巴特·艾布·卡塔达)
希吉来八年(公元六二九至六三〇),麦加(مكة)未下而征伐不息。朱马达次月(جمادى الآخرة),使者遣阿慕尔·本·阿斯(عمرو بن العاص)赴萨拉斯泉(ذا
تاريخ غرب آسيا وشمال أفريقيا
希吉来八年(公元六二九至六三〇),麦加(مكة)未下而征伐不息。朱马达次月(جمادى الآخرة),使者遣阿慕尔·本·阿斯(عمرو بن العاص)赴萨拉斯泉(ذا
侯达比亚和约既立,白尼·伯克尔(بني بكر)袭胡扎阿(خزاعة),古莱什(قريش)暗中助之,破约。胡扎阿人阿米尔·本·萨利姆(عامر بن سالم)诣使者诵诗陈
希吉来八年(公元六二九至六三〇),除征伐外,更有数端关系伊斯兰大局:阿慕尔·本·阿斯(عمرو بن العاص)与哈立德·本·瓦利德(خالد بن الوليد)来归;
艾布·苏富扬(أبو سفيان)归告三安,麦加(مكة)惊。使者分军数路入城:祖拜尔(الزبير)旗植哈朱恩(الحجون)上,哈立德(خالد)自下路入,唯白尼·伯
麦加(مكة)既下,使者不以旧仇尽诛其敌,反以护符、期限与盟誓收其心:萨夫万·本·乌迈耶(صفوان بن أمية)将投海,使者以入城所戴头巾为安全凭信,并给四
麦地那(المدينة)五年(公元六二六至六二七年,希吉来五年),先知娶堂妹女宰娜卜·宾特·贾赫什(زينب بنت جحش)——即其释奴养子栽德·本·哈立萨(زيد
偶像圣所既毁,使者遣小队遍麦加(مكة)周围,使命本在召人归主而非战斗。哈立德·本·瓦利德(خالد بن الوليد)至白尼·贾迪迈(بني جذيمة),却以旧怨疑
希吉来五年(公元六二六年),麦加(مكة)古莱什(قريش)联合艾哈比什、基纳奈(كنانة)与提哈麦诸部,以十万之众直扑麦地那(المدينة);纳吉德的加塔方
壕沟之围既解,吉卜利里旋即来命:天使未尝解甲,先知当移师古赖宰。于是麦地那(المدينة)围城方歇,古赖宰犹太族之围又起。二十五昼夜的困城之后,古赖宰乞
壕沟之战后,先知由守转攻。希吉来六年,麦地那(المدينة)接连出兵:北击里严族(为拉吉阿血仇)、追剿祖·卡拉德(ذو قَرَد)之寇、南讨穆斯塔利克族于穆
希吉来六年,自穆斯塔利克之征归途,一句流言几乎倾覆先知之家。阿伊莎(عائشة)——信士之母——因坠失项链落后营伍,为迟归的萨夫万伴行而归,于是被伪信士
希吉来第六年(公元六二八年),斋月与邵尔班月在麦地那(المدينة)度过之后,真主的使者于祖·卡达月(ذو القعدة)起程前往麦加(مكة),意在履行副朝(
侯达比亚和约既成,表面是穆斯林(مسلم)退兵不战,实则为伊斯兰敞开十年之窗。然和约中「逃奴遣返」一款,旋即被一名唤阿布·巴希尔(أبو بصير)的麦加(م
侯达比亚和约既成,希吉来六年(祖·希哲月),使者分遣使者致书诸王,召其入教。此即后世所谓「致六王书」。六名使者分赴叶麻麦、巴林、阿曼、亚历山大、罗马与
遣使诸王之事,上章已详希拉克略之问对。本章续记其余诸王之回应:大马士革(دمشق)之加萨尼王蒙齐尔(المنذر)、阿比西尼亚僭主奈贾希(النجاشي)、波斯
希吉来十年(公元631—632年)之际,使团自半岛四方涌至麦地那(المدينة)。本章叙萨拉曼、加萨尼、伽米德等小部族使团,艾兹德部苏拉德远征朱拉什之围城与奇袭
十年使团叙事之中,塔伯里亦插入两段「背信」与「天罚」之典——朱宰姆部里法阿·本·栽德(رفاعة بن زيد)献奴归信、其族却劫杀使者商队、宰德讨伐、阿里(ع
十年使团叙事收束于两事——泰伊部雄将栽德·海勒(زيد الخيل)来归、使者易名赐地,及其染疫而卒、妻焚书契的悲情;与伪先知穆赛利麦致书使者、自称共掌预言
本章记叙先知穆罕默德(محمد)一生中最后一次朝觐——十年(公元 632 年)的 辞别朝觐 (辞别朝觐)。底本先述朝觐前税吏之派遣,继而铺陈祖·卡阿达月二十五日启
本章录先知穆罕默德(محمد)末年之 患病与临终 (伊历十一年,公元 632 年)。其病起于朝觐归麦地那(المدينة)之后,约在萨法尔月末或赖比阿一月之初;先生命
希吉来九年,白尼·塔米姆(تميم)遣大团使团来麦地那(المدينة),其背景是先知代理人收天课时塔米姆(تميم)曾阻挠、后遭乌耶奈征讨、俘其眷属,故使团急
希吉来九年(公元630—631年)是伊斯兰在阿拉伯半岛全面胜利的一年。侯奈因、塔伊夫、塔布克之后,各部族使团如潮水般涌向麦地那(المدينة)。本章承接前章,叙