飞鸟时代
为什么说日本明治维新前从未真正统一过？
人类的文明史，开始于文字的发明，距今最早也不过七八千年，大约只占据人类演化史的百分之一而已。然而，正是在这短短的数千年里，地球上不同地区的人们诞生了绚
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日本の歴史
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自然因素和中华文明成为日本文化菊与刀两面性特质的成因
人类文明，璀璨多姿，其中既有华夏文明、埃及文明、巴比伦文明这样以农耕为主要特征的规则社会，亦有诸如地中海文明、日本文明这样依赖于海洋贸易交流的存在。这
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飞鸟时代的白凤文化
随着律令制的建立和中日文化的交流，出现了灿烂的白风、天平文化。白凤文化指大化改新(公元645年)至迁都奈良(公元710年)时期的文化，仍以佛教艺术为核心。它的前半
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《大宝律令》的主要内容
1．土地制度和赋税制 法令详尽地规定了班田法的具体内容。政府每6年重新制定户籍，班给6岁以上的男女口分田。班田原则是，男子为2段，女子为男子的三分之二(即1段
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《大宝律令》的制定与封建制的确立
文武天皇4年(700)，命刑部亲王、藤原不比等、粟田真人、下毛野古麻吕等19人撰定律令。奉命编撰律令的19人中又有659年随遣唐使入唐的伊吱连博德，唐人萨弘格以及白猪
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天武朝的政治革新与“壬申之乱”
一、新旧势力的再次交锋 在大化改新过程中，革新派与守旧势力进行了长期的尖锐复杂的斗争。 公元645年9月，古人大兄皇子谋反。古人大兄是舒明天皇和苏我马子的女儿
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大化改新的主要内容
废除部民制，建立班田收授法与租庸调制 《改新之诏》载：罢昔在天皇等所立于代之民，处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处田庄。新政府废除
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大化改新后日本社会性质的变化
大化改新后的社会性质，中日史学界主张不一。日本学者大都认为改新后的律令社会是奴隶社会的继续。具有代表性的论据是，大化改新后阶级关系没有发生变化，公民的
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大化革新派与苏我氏守旧势力的斗争
正当日本社会危机严重的时期，圣德太子派到中国的留学生陆续回国。推古天皇31年(公元623年)留学生惠日等上奏天皇，留于唐国学者，皆学以成业，应唤，大唐国者法式
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大化改新的社会政治背景
圣德太子的改革 ，没有挽救社会危机，国内阶级矛盾日渐激化。7世纪前半叶，土地兼并盛行，租佃制广泛兴起。《日本书纪》大化元年9月诏书写道：贵族们割国县山海林
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飞鸟文化
所谓飞鸟文化就是指自6世纪中叶佛教传入至大化改新(公元645年)的100年间的文化。也就是指古坟时代与白风文化之间，以7世纪前半期圣德太子时代为中心的文化，因此时
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圣德太子的改革
公元587年(用明天皇2年)，用明天皇(公元585年公元587年在位)死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋进行殊死搏斗。同年7月，马子讨
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圣德太子改革前的大和国内外形势
自5世纪后半叶起，日本在朝鲜半岛的势力衰退。475年，高句丽南下攻陷百济首都汉城。百济迁都熊津，力求在南部扩大疆界；弥补在北面失去的领土。512年，百济遣使要
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壬申之乱中大海人皇子争位
壬申之乱是发生在672年（天武天皇元年）的日本古代最大规模的内乱。一方是天智天皇的太子大友皇子（1870年被追封为弘文天皇），另一方是得到地方豪族相助而揭起反
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飞鸟时代的日本政治脉络
飞鸟时代得名于奈良县的飞鸟地方(如今的明日香村，当时的都城藤原京)，佛教在这一时期通过百济传来。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制
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日本遣唐使
难波港（今日本大阪）内一派热闹的景象，又一支准备渡海前往中国的使团船队要出发了。四只巨大的木制帆船依次排列着，每只船上都能载一百多人，船舷和桅杆上彩带
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大化改新
公元645年（日本皇极天皇四年）6月12日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本朝廷正在接见三韩的使者，举行受贡仪式。随着嘎吱吱的一阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇