瓦基迪（الواقدي）：同年，白尼·塔米姆（تميم）使团来见真主使者。伊本·胡迈德—萨拉马—穆罕默德（محمد）·本·易斯哈格（إسحاق）—阿西姆·本·奥马尔·本·盖塔达与阿卜杜拉·本·艾比·伯克尔：欧塔里德·本·哈吉卜·本·祖拉拉率大团、携塔米姆（تميم）贵族来。其中有艾格赖·本·哈比斯、祖拜里甘·本·巴德尔（白尼·赛阿德）、阿慕尔·本·艾赫塔姆、胡塔特、努阿伊姆·本·栽德、盖斯·本·阿西姆，及乌耶奈·本·希斯恩·本·胡扎法·法扎里。

艾格赖与乌耶奈曾随使者克麦加（مكة）、围塔伊夫；塔米姆（تميم）使团至，二人偕行。使团入清真寺，自内室后呼：『穆罕默德（محمد），出来见我们。』其高声触怒使者，使者出。他们说：『穆罕默德，我们来与你竞胜，请许我等诗人与演说家先言。』使者许之。

欧塔里德起言：『赞主，祂赐我等恩泽、堪受赞美；使我等为王、赐巨富以供施，使我等为东方之最强、之最众、之最善武装；世人谁与等我？我非人之领袖、其首长乎？令竞争者数我等所数。若愿，我等尚可多言，然于祂所赐者我等知谦。』于是坐。

使者谓萨比特·本·盖斯（ثابت بن قيس）·本·舍马斯（白拉里斯·本·赫兹拉季之兄弟）：『起，答此人言。』萨比特起言：『赞主，祂造天地、行其命，其知包覆宝座；万物非其恩不生。祂以权使我等为王，择其受造之精为先知——谱系最贵、言最诚、门第最贤。降经典予之、托众生于之；祂自万世选之。乃召人归信，其族其亲之迁士信之，乃人中最贵、最显、行最善。众生中先应召者即我等；我乃真主之辅士、其使者之宰辅，为人战至归信真主。信者生命财产受我等护；不信者我等永战之，杀之不足道。我言此，求主恕我与信士男女。祝尔平安。』

使团请许其诗人言，使者许。祖拜里甘·本·巴德尔起，吟其夸诗（节译）：『我等为贵胄，无部可敌；王自我出，我中建礼拜之所。我等劫掠征服多少部族，荣光唯在争胜！旱年无云时，我以宴飨饲饥者；四方首领谦来，我饲之。我喜为客屠驼，彼来饱啖。凡我挑战之部，非屈服即几断其首。我轻人，人无轻我；我踞傲，人仰我。』

哈桑（الحسن）·本·萨比特（圣门御用诗人，赫兹拉季人）时在缺席，使者召之。哈桑至，以同律应答宰拜里甘，吟：『贵胄出自菲赫尔（古莱什之祖）及其姊妹部族，示人以可法之道。凡畏主行善者皆称之。其人对敌则伤、援友则益；此其本性，非新习——须知劣行莫甚于标新。后世不及前，则前皆有先。人不大毁其所护，亦不毁其所修。若与竞，凭先而胜；与荣施之众权衡，其秤重。贞者，其贞载于天启；不掠夺，贪不能伤。于邻不吝，不染吝疾。我等宣战不潜行，如犊爬向野牛。爪及我时我等挺立，群敌屈于其爪。胜敌不骄，败不颓不绝望。临死如毕沙（بِشَة）曲爪之狮。怒时取其所予，勿念其所吝。敌之如蹈毒与毁，勿与之抗。有真主使者在中之民何其贵！我心以善辩之舌献此颂——大事小事，彼皆人中最善。』

哈桑（الحسن）毕，艾格赖·本·哈比斯言：『指父，此人有所助；其演说家与诗人胜于我等，声亦亮于我等。』于是皈信，使者厚赐。此前他们留最幼的阿米尔·本·艾赫塔姆看管坐骑。盖斯·本·阿西姆恶阿米尔，向使者贬之『袋中所留不过一童子』。使者却赐之如众。阿米尔闻盖斯贬己，作讥诗：『你向先知谤我，自曝无实；若恨我，拜占庭（روم）乃尔祖，然拜占庭不恨阿拉伯人。我等统治久，尔权遗于尻尾之根。』

伊本·胡迈德—萨拉马—穆罕默德（محمد）·本·易斯哈格（إسحاق）—叶齐德（يزيد）·本·鲁曼：关于他们，降示：『凡自内室后呼汝者，大多无识。』（《古兰》49:4）此乃可取的读法。

瓦基迪（الواقدي）：同年，阿卜杜拉·本·乌拜伊（عبد الله بن أبي）·本·苏鲁勒死。他于舍瓦尔月末染病，祖勒·盖阿代月亡，病历二十日。此即塔布克时率伪信士留守、被目为麦地那（المدينة）伪信首领者。