先知既返麦地那（المدينة），一名古莱什（قريش）人阿布·巴希尔（أبو بصير）·本·奥斯（الأوس）拜（أبو بصير عتبة بن أسيد）来投——他本是一名羁留麦加（مكة）的穆斯林（مسلم）。及至，阿兹哈尔·本·阿卜杜·奥夫（أزهر بن عبد عوف）与艾赫纳斯·本·舍里格（الأحنص بن شريق）致书先知，依约索人。使者说：『阿布·巴希尔，你知我们给了他们什么。背信非我教所宜。真主必赐你与同受压迫者以解脱与出路。』

阿布·巴希尔（أبو بصير）随二人离去。行至祖·胡莱法（ذو الحليفة），他倚墙而坐，问：『同族兄弟，你这剑可利？』对说：『利。』『容我一观？』乃抽剑击杀那名班尼·阿米尔人。其释奴奔回寺中见使者，使者一见便说：『此人见了可怖之事。』及至，那人道：『你同伴杀了我同伴。』阿布·巴希尔束剑立于使者前，说：『真主的使者啊，你的义务已尽、已从你身上解除。你既交我还他们，真主却救我脱他们之手。』

使者说：『哀哉其母！真要有人助他，他便点燃战火之人！』（伊本·易斯哈格（إسحاق）作「搅动战端者」）。阿布·巴希尔（أبو بصير）闻此，知使者终将遣他还麦加（مكة），于是出走，扎营于海滨之埃勒·伊司（العيس），正当古莱什（قريش）赴叙利亚（الشام）商道之冲。此言传到羁留麦加的穆斯林（مسلم）耳中，皆来附他；苏海勒（سهيل）之子艾布·詹达勒（أبو جندل）亦逃来相投。近七十人聚其麾下，扰古莱什商旅——每闻古莱什往叙利亚之驼队，便截杀夺货。

古莱什（قريش）乃遣使求于先知，以真主与亲谊之名，请其下令：凡来投者皆得安全。使者于是纳其请，许为庇护，众人于是来归麦地那（المدينة）。伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）又补叙：苏海勒闻其族人死亡，背倚天房（الكعبة）道：『不索得血金，吾不离此。』艾布·苏富扬（أبو سفيان）·本·哈尔卜（أبو سفيان بن حرب）道：『此乃愚行，断不偿血金。』如此三言。

由是观之，和约中「逃奴遣返」一款，因阿布·巴希尔（أبو بصير）之事而成具文——古莱什（قريش）既无力追讨，终请使者自禁来投者，实等于废除此款。两年后攻克麦加（مكة），此约之破另有其由（白克尔族违约），而巴希尔一事已先泄其隙。

据伊本·阿卜杜勒·阿拉与叶尔孤白传：信女来归（即投奔使者）。真主于是降示：『信士们啊，当信女作为迁士来归你们时……』（第六十章第十节）直至『勿执迷于不信之女之姻缘』。是日，欧麦尔（عمر بن الخطاب）休弃二名蒙昧时期所娶之妻。真主禁其遣返妇女，而命偿还彼时聘金。（有人问祖赫里：『是因夫妇之伦吗？』说：『然。』）穆阿维叶（معاوية）·本·艾比·苏富扬（معاوية بن أبي سفيان）娶其一，萨夫万·本·欧麦耶（صفوان بن أمية）娶其二。

伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）补叙：温姆·库勒苏姆·宾特·欧格白（أم كلثوم بنت عقبة）于其时迁来。其兄欧麦赖与瓦利德（الوليد）·本·欧格白（الوليد بن عقبة）来向使者索还，依侯达比亚之约，使者却未从——真主已弃此约于此事。伊本·易斯哈格（إسحاق）又言：欧麦尔（عمر）所休二妻，一为古赖拜·宾特·艾比·欧麦耶（穆阿维叶后于麦加（مكة）二人均为多神教徒时娶之），一为温姆·库勒苏姆·宾特·阿慕尔·本·贾尔瓦勒（艾布·贾赫姆（أبو جهم）于麦加娶之）。

据瓦基迪（الواقدي）传：是年（第六年）拉比次月（ربيع الآخر），使者遣乌卡舍·本·米赫桑（عكاشة بن محصن）率四十人赴戛姆尔（الغمر）。敌闻风而逃；众于其水处扎营，俘一向导，引至畜群，得驼二百，驱归麦地那（المدينة）。同年拉比首月（ربيع الأول），使者遣穆罕默德（محمد）·本·麦斯莱迈（محمد بن مسلمة）率十人；敌伏其熟睡，同伴尽殁，穆罕默德负伤得脱。

瓦基迪（الواقدي）又传：是年拉比次月（ربيع الآخر），使者遣艾布·欧拜德·本·哲拉赫（أبو عبيدة بن الجراح）率四十人赴祖·卡萨（ذو القصة），夜行抵晨前，袭其民，民逃山间，获牛、旧衣与一人——其人为穆斯林（مسلم），使者释之。宰德·本·哈里斯（زيد بن حارثة）数度出征：赴贾穆姆（الجموم），俘穆扎伊奈族之哈丽麦（حليمة المزنية），引至苏莱姆族（بني سليم）营，获牛羊与俘，中有其夫，使者还其夫并释之；赴埃勒·伊司，获艾布·阿绥·本·拉比亚（أبو العاص بن الربيع）之财——艾布·阿绥求先知之女宰娜卜（زينب）庇护，宰娜卜许之；赴塔拉夫（الطرف）击萨巴赫族（بني ثعلبة），得驼二十。

宰德又赴希斯马（حسمى）：迪哈耶·凯勒比（ضحية الكلبي）自罗马凯撒（قيصر）宫廷归，行至希斯马，为朱兹姆族（جذام）所劫，空手来报使者，使者于是遣宰德赴希斯马。是年欧麦尔（عمر）娶贾米莱·宾特·萨比特（جميلة بنت ثابت），后休之，叶齐德（يزيد）·本·贾里亚（يزيد بن جارية）继娶。宰德赴古拉谷（وادي القرى）在莱哲布月（رجب）。

是年舍尔班月（شعبان），阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫（عبد الرحمن بن عوف）赴杜麦特·坚达勒（دومة الجندل）。使者嘱：『若彼听命，可娶其王之女。』其人于是入教，阿卜杜·拉赫曼乃娶图玛迪尔·宾特·艾什巴赫（تماضر بنت الأصبغ）。是年大旱，使者于莱麦丹月（رمضان）率众祈雨。同月阿里（علي بن أبي طالب）赴法达克（فدك）击塞阿德·本·白克尔（بكر）族（بني سعد بن بكر），因得报该族欲助海巴尔（خيبر）犹太人——阿里（علي）夜行昼伏，俘一谍，谍供称奉派往海巴尔，约以助其守御，酬以海巴尔枣收。

据瓦基迪（الواقدي）传：是年莱麦丹月，宰德·本·哈里斯出兵击乌姆·基尔法（أم قرفة），其遭惨死——以绳系其双足，分缚二驼，驼行而裂其身；彼为一极老之妇。其事如下：宰德先赴古拉谷遇法扎拉族（بني فزارة），同伴有死，宰德负创而还；其中瓦尔德·本·阿慕尔（وارد بن عمرو）为法扎拉人所杀。宰德伤愈，誓不沐浴（即戒房事）直至报复法扎拉。于是奉命往击，会于古拉谷，杀伤其众。

盖斯·本·穆萨（موسى）利亚（قيس بن المصلية）杀迈斯阿代·本·哈凯麦（مسعدة بن حكمة）并俘乌姆·基尔法（法丽麦·宾特·拉比亚·宾特·白德尔（بدر），嫁马立克（مالك）·本·胡宰法）；又俘其女与阿卜杜拉·本·迈斯阿代。宰德命盖斯虐杀乌姆·基尔法（أم قرفة）——分缚二驼裂之。于是携其女与阿卜杜拉来见使者。其女本属塞莱麦·本·艾克瓦（سلمة بن الأكوع）所获；使者向塞莱麦索之，塞莱麦予之，使者转赐其舅哈兹恩·本·艾比·瓦赫卜（حزن بن أبي وهب）。

另有异说，以是役主将为艾布·伯克尔（أبو بكر）。据哈桑（الحسن）·本·叶哈雅（يحيى）—艾布·阿米尔—伊克里麦（عكرمة）—伊亚斯—塞莱麦传：使者命艾布·伯克尔为帅，袭法扎拉族。破晓礼拜后突袭水处，杀数人。塞莱麦俘一妇及其极美之女，艾布·伯克尔以女赐之。塞莱麦归麦地那（المدينة），使者两度市中求之，塞莱麦终献；使者遣其女赴麦加（مكة），赎还拘于多神教徒手之穆斯林（مسلم）俘。二说并存，塔伯里并录之。

据瓦基迪（الواقدي）传：是年邵尔班月（شوال），班尼·乌拉伊奈族（بني عرينة）杀使者牧人、驱驼而去。使者遣库尔兹·本·贾比尔·菲赫里（كرز بن جابر الفهري）率二十骑追之。