据阿卜杜·瓦尔史—其父—阿班·阿塔尔（أبان العطار）—希沙姆（هشام）·本·吾尔瓦（هشام بن عروة）—吾尔瓦（致阿卜杜·马立克（مالك）书）传：艾布·苏富扬（أبو سفيان）、哈基姆（حكيم بن حزام）、布达伊勒（بديل）迎使者于马尔·扎赫兰（مر الظهران），不知其所向。遇之，三人盟誓，使者遣之先归召人入教，且许：『入艾布·苏富扬家者安，入哈基姆家（在麦加（مكة）下部）者安，闭户者安。』

艾布·苏富扬（أبو سفيان）、哈基姆归后，使者遣祖拜尔（الزبير）持旗率迁士辅士骑先行，命旗植麦加（مكة）上部之哈朱恩（الحجون）；命哈立德·本·瓦利德（خالد بن الوليد）率新附之古达阿（قضاعة）、苏莱姆（سليم）等自下路入——其处乃白尼·伯克尔、白尼·哈里斯·本·阿卜杜·麦纳特（بني الحارث بن عبد مناة）与艾哈比什（أحابيش）所屯。使者遣时说：『唯与尔战者战之。』

哈立德遇白尼·伯克尔与艾哈比什于下部，战之，真主败之——此麦加（مكة）中唯一之战。库尔兹·本·贾比尔（كرز بن جابر）与伊本·艾什阿尔（ابن الأشعر）偏离祖拜尔（الزبير）之路，遇古莱什（قريش）小队于卡达（كداء）坡，被杀；上部祖拜尔无战。使者至，人立前盟，麦加人于是为穆斯林（مسلم）。使者居其处半月，至胡瓦津（هوازن）、赛基夫（ثقيف）屯侯奈因（حنين）。

据伊本·胡迈德（ابن هميد）—塞拉迈（سلمة）—伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）—阿卜杜拉·本·艾比·纳吉赫传：使者自分军自祖·图瓦（ذو تولى）入。命祖拜尔（左翼）由库达（克德阿，下部）入；命赛阿德·本·乌巴达（سعد بن عبادة）由卡达（克德阿，上部）入。赛阿德入时说：『今日战日！今日圣地被视为俗！』一迁士闻而惧其袭古莱什（قريش），告使者。使者命阿里（علي بن أبي طالب）追夺其旗。

据同传：使者命哈立德（右翼，含艾斯莱姆（أسلم）、基法尔（غفار）、穆宰奈（مزينة）、朱海奈（جهينة）等）由利（الليث）入下部。艾布·欧拜德（أبو عبيدة）率穆斯林（مسلم）阵列前趋。使者由艾德哈赫尔（أذاخر）入上部，驻圆帐。

据同传与前：萨夫万·本·乌迈耶（صفوان بن أمية）、伊克里麦（عكرمة بن أبي جهل）、苏海勒（سهيل بن عمرو）聚于罕达麦（الخندمة）欲战。希马斯·本·盖斯（هيماس بن قيس）备兵，其妻劝止，希马斯赋诗，战于罕达麦。库尔兹、胡奈斯（خنيس）等（哈立德骑）偏离路被杀；约十二三多神徒死，余溃。希马斯奔归闭户，赋诗自嘲其逃。

据伊本·胡迈德—塞拉迈—伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）传：使者命诸将入麦加（مكة）时，责「唯战尔者杀之」，然另列数人，虽匿天房帷下亦杀：

「其一，阿卜杜拉·本·萨阿德（عبد الله بن سعد）·本·艾比·萨尔哈（عبد الله بن سعد بن أبي سرح）——以曾入教而复叛为多神徒，奔奥斯（الأوس）曼（عثمان بن عفان）求其乳兄匿之。奥斯曼（عثمان）后带之见使者，乞安。使者默久，乃许。既带去，使者谓左右：『指主，我默者，欲尔等中一人起斩之！』一辅士说：『何不示我？』说：『先知不以示意杀人。』」

「其二，阿卜杜拉·本·哈塔勒（عبد الله بن خطل），台姆族（بني تيم بن غالب）。曾为穆斯林（مسلم），使者遣其收天课（زكاة），从者一辅士与一释奴侍之。宿处命释奴宰羊，释奴未为，醒而怒杀之，于是叛。有歌姬二（法尔塔娜（فرتنة）等）尝歌讥使者，并命杀之。

「其三，胡韦利兹·本·努盖兹（الهويرث بن نقيع），素扰使者于麦加（مكة）者。其四，米格亚斯·本·苏巴拜（مقياس بن صبابة），以杀误杀其兄之辅士、奔古莱什（قريش）为叛者。其五，伊克里麦·本·艾比·贾赫勒（عكرمة بن أبي جهل）与萨拉（斯阿尔阿，穆塔里卜族释奴，素扰使者者）。

伊克里麦奔也门（اليمن），其妻乌姆·哈基姆（أم حكيم بنت الحارث）入教，为乞安，寻之归，使者许。伊克里麦自述将航海埃塞俄比亚（الحبشة），舟子命「独一真主、弃一切配主」方许登，乃悟：『我何离穆罕默德（محمد）？海上之主即陆上之主！』于是还。

据瓦基迪（الواقدي）：使者命杀六男四女。男即伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）所列；女为欣德·宾特·乌特拜（欣德·宾特·乌特拜，后入教盟）、萨拉、古莱拜（قريبة）、法尔塔娜（一歌姬）。阿卜杜拉·本·哈塔勒（عبد الله بن خطل）为赛阿德·本·胡赖斯（سعيد بن حريث）与艾布·巴尔扎（أبو برزة）所杀；米格亚斯为其族人努迈拉（نميلة）所杀；胡韦利兹为阿里（علي）所杀。

据伊本·胡迈德—塞拉迈—伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）—欧麦尔（عمر）·本·穆萨（موسى）—卡塔达（قطادة）传：使者驻天房门，起而言：『万物非主，独一；无偶。彼践诺、助仆、独败联军。

须知：一切血统、家世、货财之特权皆废（践于足下），唯天房之看守（سدانة）与供水（سقاية）存。须知：误杀如故杀——鞭杖所伤者，血金从重：百驼，四十带胎。

古莱什（قريش）人，真主已夺尔等蒙昧（جاهلية）之傲与祖傲。人出自阿丹（آدم），阿丹（آدم）出自土。』于是诵《古兰》四九章十三节（『我自一男一女造尔等为诸族，使相知；最贵者最敬畏』）。

「古莱什（قريش）人、麦加（مكة）人，尔谓我将为什么待尔？」说：『善——尔乃宽厚同族之子。』说：『去，尔等乃「被释者（الطلقاء）」。』使者释之，虽真主已许其以力取身、以为战利。故麦加人号「被释者（الطلقاء）」。

据传：众聚麦加（مكة）盟誓。使者坐于萨法（الصفا），欧麦尔（عمر بن الخطاب）在下受誓：顺听顺从我。男誓毕，女誓。

欣德·宾特·乌特拜（هند بنت عتبة）帷面伪装来——惧使者惩其于伍侯德（أحد）裂哈姆扎（حمزة）尸之罪。使者谓女：『尔等盟我，只不以上帝配主。』欣德说：『指主，尔加于我等者，不加于男。我等许之。』说：『勿窃。』欣德说：『我尝取艾布·苏富扬（أبو سفيان）物微，不知许否。』艾布·苏富扬在侧说：『既往者，尔见赦。』

使者识之：『尔真欣德·宾特·乌特拜（هند بنت عتبة）！』欣德说：『我是。赦既往——愿主赦尔。』使者诫：『勿奸、勿杀子、勿造谤。』欣德对「杀子」说：『幼时我养之，白德尔（بدر）尔杀之——尔等知之！』欧麦尔（عمر）大笑。使者命欧麦尔受女誓；使者不握手于女，唯婚亲与至亲得触。