先知掘毕壕沟，古莱什（قريش）便来扎营于鲁玛水脉交汇之处，在朱鲁夫与加巴之间，率其艾哈比什、基纳奈（كنانة）诸部与提哈麦之民，合众十万。

加塔方与纳吉德从众来，扎营于吴侯德山旁的左纳卜·纳加马。先知与穆斯林（مسلم）出城，率三千人背倚萨尔山扎营，壕沟隔于其与敌军之间。他下令将妇孺送入堡垒。

真主之敌胡耶伊·本·艾赫塔卜出，来见卡阿布·本·艾塞德·古赖宰——此人是古赖宰族条约与盟誓的执掌者。卡阿布曾与先知为其族立约，订盟守信。胡耶伊至，卡阿布却闭堡拒之。

胡耶伊求入，卡阿布不开。胡耶伊呼说：『卡阿布，为我开门！』卡阿布答：『祸哉你，胡耶伊！你是招厄之人。我已与穆罕默德（محمد）立约，决不背弃彼此之盟。我所见者，只其信实与真诚。』

胡耶伊道：『祸哉你！开门，我有言相告！』卡阿布不从。胡耶伊道：『指主起誓，你闭门拒我，无非是怕我分食你的麦糊（هريسة）。』此言激怒卡阿布，于是开门。

胡耶伊道：『卡阿布！我为你带来永恒的伟力与满溢之海——我带来古莱什（قريش）及其首领贵族，使他们扎营于鲁玛；又带来加塔方及其首领，使他们扎营于吴侯德旁的左纳卜·纳加马。他们已与我立约结盟，不根绝穆罕默德（محمد）及其从者绝不退兵。』

卡阿布道：『指主起誓，你带给我的乃是永恒的屈辱——一片早已落雨、空有雷霆闪电却无一滴雨水的云。祸哉你！容我依旧与穆罕默德（محمد）相处，我只见其真诚信实。』胡耶伊却百般诱劝，直至卡阿布屈服；胡耶伊以主盟誓保证：『若古莱什（قريش）与加塔方未杀穆罕默德而退，我必入你堡中与你同甘共苦。』于是卡阿布·本·艾塞德背弃条约，断绝了与先知之间既有的盟誓。

消息传到先知与穆斯林（مسلم）耳中，先知遣萨阿德·本·穆阿兹（奥斯族首领）、萨阿德·本·乌巴达（赫兹拉吉族首领），偕阿卜杜拉·本·拉瓦哈与哈瓦特·本·朱拜尔，命说：『去探虚实。若所闻属实，以我等能解、他人莫辨之言报我，勿挫士气；若彼仍守前盟，便当众宣告。』

众人往见，见其所为正是最坏之传闻。他们回报先知，说：『阿达勒与加拉！』——意谓此正如阿达勒与加拉二部族背叛先知同伴、于拉吉阿水处出卖胡拜卜·本·阿迪及其同伴之故伎。先知道：『真主至大！穆斯林（مسلم）们，欢喜吧！』

考验渐重，恐惧弥漫。敌军自上下夹攻，信徒为诸般忧惧所困（《古兰》33:10）。部分伪信士的虚伪显露。穆阿提布·本·古沙伊尔道：『穆罕默德（محمد）曾许我们吞食基斯拉与恺撒的财宝，如今我们竟无人能出门解手！』

奥斯（الأوس）·本·盖齐道：『先知啊，我家宅暴露于敌前。』——此言乃其族中首领所教——『请许我归家，我屋在麦地那（المدينة）城外。』

先知与多神教徒对峙二十余夜，近一月之久，两军之间无大战，唯箭矢往来与围困相持。

及民困，先知遣人见加塔方二首领，许以麦地那（المدينة）椰枣收成三分之一，条件是彼等率众退去。和约几成文据，然终无见证、无定意，不过彼此周旋。先知将行事，先询二萨阿德之意。

二萨阿德问：『这是你喜爱我们为之的事，还是主命我们必须行之，或是你为我们而为之？』先知答：『确是为你们。指主，我见阿拉伯人同张一弓射向你们，四面追逼，故欲暂解其怒。』

萨阿德·本·穆阿兹道：『先知啊！我们与这些人昔同为多神教徒，拜偶像而不识主；那时他们连一颗椰枣也只有凭款待或购买方能得食。今主赐我们伊斯兰、以你之临在坚固我们，岂可反以财予之？指主，我们唯以剑相向，直至主判于你我之间！』言毕取简牍拭去其文，说：『任他们竭尽全力吧。』

古莱什（قريش）数骑披甲出战——中有阿慕尔·本·阿卜德·武德、伊克里迈·本·艾布·贾赫勒、胡拜拉·本·艾布·瓦哈卜、瑙法勒·本·阿卜杜拉等。他们过基纳奈（كنانة）族前说：『备战吧，基纳奈！今日方知谁为真骑士。』

至壕沟旁，见而叹说：『指主，此乃阿拉伯人从未用过的诡计。』他们觅壕沟狭窄处策马而过，冲至沟与萨尔山间的沼泽地。阿里（علي）·本·阿比·塔利卜（علي بن أبي طالب）率一队穆斯林（مسلم）堵住缺口，敌骑疾驰而来。

阿慕尔曾战于白德尔，伤重未赴吴侯德；此役他身标记认，出而单骑。临阵，阿里（علي）谓说：『阿慕尔，你曾指主发誓：若古莱什（قريش）有人以二者之一相召，你必受其一。』答说：『然。』阿里道：『我召你归向真主、其使者与伊斯兰。』答：『我不需要这个。』阿里道：『那我便召你一战。』

阿慕尔说：『吾侄啊，指主，我不想杀你。』阿里（علي）道：『指主，我偏偏要杀你。』阿慕尔大怒，跃马斩其踵（或击其面），挺进向阿里。二人单骑相搏，阿里斩阿慕尔。敌骑溃退，穿沟而逃。

与阿慕尔同死者二人：蒙比赫·本·奥斯（الأوس）曼（عثمان）中箭，归麦加（مكة）而死；瑙法勒·本·阿卜杜拉坠入壕沟被困，受石击，呼：『阿拉伯人啊，给我个更好的死法吧！』阿里（علي）下沟斩之。穆斯林（مسلم）取其尸，问可否售卖；先知道：『我们不需其身，亦不需其价，任你们处置。』

萨阿德·本·穆阿兹为希班·本·盖斯（诨名「伊本·阿里（علي）卡」）一箭所中，射断臂中静脉。中箭时希班自呼：『受着！我是伊本·阿里卡。』萨阿德答：『愿主使你的脸在地狱中流汗！主啊，若你为与古莱什（قريش）之战留有余地，求你留我一命……』

萨阿德祷说：『主啊，若你在我与彼之间设定战事，求赐我殉道，勿使我死，直至我的眼见其在古赖宰族上得偿所愿。』（蒙昧时代，古赖宰曾是他的同盟与主顾。）

阿伊莎（عائشة）——信士之母——忆述：当时她在哈里斯族最坚固的堡垒中，萨阿德之母伴她。萨阿德披甲驰过，吟拉贾兹格律之诗：『稍待，哈马勒（حامل）将至战阵：死期既至，死又何憾！』其母呼：『儿啊快些，指主你迟了！』

萨菲娅·宾特·阿卜杜勒·穆塔里卜（先知姑母）在法里堡中，与哈桑（الحسن）·本·萨比特（حسان بن ثابت）及妇孺同处。一犹太人绕堡游走，欲为后方的古赖宰指示空虚之处。萨菲娅惧，请哈桑下堡杀之，哈桑辞；萨菲娅于是自束腰、持棍下堡，击杀其人，回堡命哈桑剥取衣物——因自己是妇人不便为之。

先知与同伴困于所言『自上而下』之惧中。努埃姆·本·马苏德来见先知，说：『我已入教，然我族人不知。请命我所为。』先知道：『你不过我中一人。若能为，使他们彼此弃绝、离我而去——战争，本是诡道。』

努埃姆先赴古赖宰——蒙昧时代他曾是他们的酒友——说：『古赖宰啊，你们知我对你们的情分。古莱什（قريش）与加塔方为战穆罕默德（محمد）而来，你们助之；然彼等之地非尔等地。尔等田园妻小皆在此土，不可移；彼等田园妻小在他方，有机可乘则取利而退，留尔等于此受困。故尔等勿助彼等，除非取其贵族为质，留于尔手以为信。』古赖宰称善。

努埃姆复赴古莱什（قريش），对艾布·苏富扬（أبو سفيان）等言：『犹太人已悔其行，遣使谓穆罕默德（محمد）：「愿取古莱什、加塔方贵族予你，任你斩首，我等便助你攻余众。」穆罕默德已许。若彼遣人来取尔等人为质，勿予一人。』又赴加塔方，以同样之言相警。

希吉来五年舍瓦勒月安息日前夕，艾布·苏富扬（أبو سفيان）遣伊克里迈率古莱什（قريش）、加塔方数人至古赖宰，约次日并力攻穆罕默德（محمد）。古赖宰答：『今日是安息日，我们不行劳役；且不助你等，除非你等以贵族为质留于我手。』古莱什、加塔方闻其言，悟努埃姆所告为真，于是拒付人质。彼此弃绝。

真主于酷寒冬夜遣风，掀翻其锅、吹散其帐。先知闻其内讧与离散，夜遣胡扎伊法·本·耶曼往觇敌情。

胡扎伊法述：『我入敌中，风与真主之军（جنود الله）肆虐，锅、火、帐无一得安。艾布·苏富扬（أبو سفيان）起而呼：「古莱什（قريش）的人啊，各看身旁是谁。」我执邻人之手问其名。苏富扬道：「古莱什的人啊，指主，此非久留之地——驼马尽毙，古赖宰已背约，这风又如此。备鞍，我要走了！」他击驼而起。我若非受先知「勿惊扰、速回」之令，几乎一箭射杀他。』

胡扎伊法回报先知，加塔方闻古莱什（قريش）已退，亦急归其地。次日清晨，先知离壕沟，与穆斯林（مسلم）返麦地那（المدينة），解甲。