据泰伯里“先知释奴之录”：其中有宰德·本·哈里萨（زيد بن حارثة）及其子欧萨马（أسامة），前已述。素班（ثوبان）被释后不离先知，直至其归真，后居霍姆斯（حمص），五十四年（673—674）殁于穆阿维叶（معاوية）朝。舒格兰（شغران）或云出自阿比西尼亚，或云波斯（فارس）血统（阿萨法赫阿恩之地主世家）；鲁韦菲阿即艾布·拉菲阿（أبي رافع），其子曰白希，曾因坚称“我乃先知释奴”而被欧麦尔（عمر）·本·赛义德鞭五百。波斯人赛勒曼（سلمان）·法里西（赛勒曼·法里西）以契约赎身，穆斯林（مسلم）助其偿金得释；塞芬娜（صفينة）、艾奈赛、艾布·卡卜沙、艾布·穆韦希拜、拉巴哈·艾斯瓦德、法格拉萨、米达阿、艾布·杜麦拉、亚萨尔等，皆先知之释奴，多从白德尔、吴侯德诸役。又有阉人马布尔（مابور），乃科普特长官所赠，伴马利亚而来。

据“先知书记之录”：欧斯曼·本·阿凡（عثمان بن عفان）尝为书记，阿里（علي）·本·艾比·塔利卜（علي）、哈立德·本·赛义德、阿班·本·赛义德、阿拉·本·哈德拉米（العلاء الحضرمي）亦时而执笔。相传首位为书记者乃乌贝·本·凯布（أبي بن كعب），其不在时则由宰德·本·萨比特（زيد بن ثابت）代书。阿卜杜拉·本·萨阿德（عبد الله بن سعد）尝为书记，后叛教，光复麦加（مكة）日乃归信；又穆阿维叶（معاوية）·本·艾比·苏富扬（معاوية）与罕宰莱·欧赛义迪（حنظلة）亦曾执笔。

据艾勒·哈里斯—伊本·萨阿德—穆罕默德（محمد）·本·欧麦尔（عمر）传述：先知首匹马，于麦地那（المدينة）自白尼·法扎赖人处以十“奥格”购得，贝都因原名“达里斯”，先知更名“萨基卜”（阿勒斯克布）；首战吴侯德即乘之，时穆斯林（مسلم）只艾布·布尔达之“穆迪勒”一马。又有“穆尔塔吉兹”（阿勒姆尔特吉兹，购自白尼·穆拉）、利扎兹（لزاز）、扎里卜（الضاريب）、卢莱夫（اللؤلؤ）、瓦尔德（阿勒乌尔德，坦米姆·达里所赠，后归欧麦尔）、耶阿苏布（يعسوب）等。其骡“杜勒杜勒”（杜勒杜勒）与驴“乌费尔／耶福尔”（阿在尔/伊阿法乌尔）皆科普特长官所赠，骡历至穆阿维叶（معاوية）时犹在。其驼“嘎斯瓦”（嘎斯瓦）乃艾比·伯克尔以八百迪尔汗购得、复以四百让于先知者，即迁徙时之所乘，年七岁，又名“法杜阿”“阿德巴”。乳驼二十头供先知之家访食，中有汉娜、萨姆拉、阿里（علي）斯、巴厄姆、耶希拉、雷娅等名。

先知自白尼·盖伊努嘎（بنو قينقاع）甲仗中取剑三：高拉伊（قلاي）、白塔尔（布特阿尔，“极利”）、哈特夫（哈特法，“死”）；后又得米赫达姆（المخدم）、拉苏卜（رسوب）。来麦地那（المدينة）时随身二剑，一曰“阿德卜”（阿勒阿达布，“利”），白德尔曾佩之；一曰“祖·法加尔（ذو الفقار）”（祖·法加尔），白德尔战利，原属蒙台卜·本·哈贾吉，阿里（علي）夺而献之。自白尼·盖伊努嘎又取弓三、枪三：弓名拉乌哈（الروحة）、白达（贝达，白木）、萨弗拉（阿勒色法尔月阿，黄木）；取甲二：萨迪娅（السعدية）与费达（法达阿，“银”）。又有一盾，雕公羊首像，先知恶之，翌晨真主使像自灭。

据传述：先知自道其名有——穆罕默德（穆罕默德，“受赞者”）、艾哈迈德（艾哈迈德，“至可赞者”）、穆高菲（阿勒姆格在，“追随者”）、哈希尔（阿勒哈阿什尔，“集合者”）、及“悔过与慈恩之先知”（先知 阿勒特乌布阿 乌阿勒尔禁牧圣地）；又曰阿给卜（阿勒阿阿格布，“终末者”，后无先知）、马希（马希，“涤除者”，真主藉之拭去不信道）。据“先知体貌之录”：阿里（علي）曰，先知不高不矮，头巨须丰，手足有茧，关节粗大，面微赤，胸毛修长，行则前倾如下坡；又曰其肤白微赤，眸深黑修长，睫浓，汗珠如珠，馨胜麝香。

据“圣印之录”：艾布·宰德抚先知背，见两肩间簇发，即“圣印”（圣印）；艾布·赛义德·胡德里曰其如隆起之肉块。又录其勇毅慷慨：麦地那（المدينة）夜惊，众人趋声，乃见先知乘艾布·塔拉哈无鞍之马、佩剑先至，呼“勿惧”。至于须发：众传先知白头不足二十，未及老髦；或云以指甲花（حناء）与卡坦（كتم）染之，发垂及肩。