据艾勒·哈里斯—伊本·萨阿德—希沙姆（هشام）·本·穆罕默德（محمد）传述（其父谓：自伊本·阿拔斯（العباس）上溯）：先知娶妇十五人，成婚（圆房）十三人，曾同时并娶十一人，弃世时留九人。彼于蒙昧时代、年约二十余时娶赫蒂彻·宾特·胡韦立德（خديجة بنت خويلد），是为元配。此前她曾嫁阿提克、艾布·希莱等。先知娶她时，她携前夫之女欣德·宾特·艾比·希莱在侧。她与先知共生八子：卡希姆（القاسم）、泰伊卜、塔希尔、阿卜杜拉、宰纳布、鲁卡娅、温姆·库勒苏姆、法蒂玛（فاطمة）。

艾布·贾法尔（泰伯里）说：赫蒂彻在世时，先知未另娶，及她归真，方再娶；然谁为其后第一人，诸说不一——或云阿伊莎（عائشة）·宾特·艾比·伯克尔，或云萨乌黛·宾特·宰姆阿（سودة بنت زمعة）。阿伊莎当时年幼，尚未圆房；萨乌黛此前已嫁，其夫艾勒·塞克兰（السكران）曾迁阿比西尼亚（الحبشة），皈依基督教而死，先知于麦加（مكة）娶之。泰伯里又谓：通悉先知生平者皆以为，先知先与萨乌黛圆房，后乃与阿伊莎圆房。

据赛义德·本·叶海亚—其父—穆罕默德（محمد）·本·阿姆鲁—叶海亚·本·阿卜杜·拉赫曼·本·希蒂卜—阿伊莎（عائشة）传述：赫蒂彻殁后，胡韦利之妻豪莱（خولة）问先知：“你不娶吗？”乃先后为阿伊莎与萨乌黛作伐。阿伊莎母温姆·鲁曼初疑“他（艾比·伯克尔）兄弟之女，岂相宜？”豪莱回说：“他是我的教门兄弟，其女于我为宜。”艾比·伯克尔于是于阿伊莎年方六岁时许之。萨乌黛之父年老，闻先知求婚，赞“良配”，于是嫁之；其兄阿卜杜自朝觐归，初怒而扬灰于首，后皈依伊斯兰，自嘲当日之愚。

据阿伊莎（عائشة）自述：我们来麦地那（المدينة），艾比·伯克尔卜居于白尼·哈里斯·本·赫兹拉吉之塞农（السنون）。先知来吾家，辅士男女环集。吾母自秋千上唤下吾身，乳母朱迈尔拭面引行；及至门，喘息方定，于是被引入，先知坐于床上。母令吾坐其膝，说：“此皆汝亲族，愿真主以之赐福于汝、赐福于彼！”众人于是起去。先知于吾年九岁时在吾家圆房。无驼无羊为吾宰牲，只萨阿德·本·乌拜达遣一盂食，常以奉先知。

其后先知娶哈芙赛·宾特·欧麦尔（حفصة بنت عمر），她先嫁白德尔老兵胡奈斯·本·胡扎法，未育而寡。又娶温姆·赛莱迈（أم سلمة），原名欣德·宾特·艾比·乌麦耶，先嫁艾布·塞莱麦（白德尔老兵，吴侯德伤殁）；先知于三年（公元 625 年）娶之，婚前曾为其行九次大赞（تكبيرة）。

又娶朱韦丽娅·宾特·哈里斯（جويرية بنت الحارث），即白尼·穆斯台勒格（بنو المصطلق）之女，于穆赖西阿（المريسيع）那年（五年，626—627）娶之；先知择其为己有，释之而娶。又娶温姆·哈比拜·宾特·艾比·苏富扬（أم حبيبة），她与夫曾迁阿比西尼亚，其夫皈依基督教而死；先知遣使致书奈贾希（奈贾希），奈贾希以四百第纳尔为聘，主婚嫁之于先知。

又娶宰纳布·宾特·贾赫什（زينب بنت جحش），她先嫁先知释奴宰德·本·哈里萨（زيد بن حارثة）；关于她，真主降示：“当你对那真主所赐恩、你亦曾施恩者说‘留你的妻子在你处，敬畏真主’……”及宰德与之离异已毕，真主以之为先知完婚，且遣吉卜利里（جبريل）传命。她常向诸妻自夸：“我之主婚者与作伐者，皆至贵。”

又娶萨菲娅·宾特·侯耶伊（صفية بنت حيي），属白尼·纳迪尔（بنو النضير）犹太族；先知于海拜尔（خيبر）拣选之日，以衣覆之，彼乃归信，于是释而娶（六年，627—628）。又娶麦姆娜·宾特·哈里斯（ميمونة بنت الحارث），于偿副朝（عمرة القضاء）之塞里夫（السرِف）由阿拔斯（العباس）主婚嫁之。凡此诸妇，除赫蒂彻外，先知弃世时皆在。

先知又娶白尼·基拉卜之奈希特（النشيط）、白尼·古赖扎盟友之 阿勒什恩布阿（谢姆巴）、白尼·基纳奈（كنانة）之葛齐娅（غزية）等，或未见圆房即离，或彼来归时求护于真主、于是遣还本族。又娶肯德（كندة）之艾丝玛·宾特·努阿曼（أسماء بنت النعمان），入见患癞，于是予偿资遣还。其余如阿里（علي）娅、古泰拉（艾什阿斯之妹）、法蒂玛（فاطمة）·宾特·舒赖赫、莱拉·宾特·赫提姆（自荐而复请废）等，皆见于传述。

又录“求而未娶”者：如阿里（علي）·本·艾比·塔利卜之妹温姆·哈尼（أم هانئ）、阿拔斯（العباس）之女温姆·哈比卜等，或以有孕、或以乳亲（随萨阿德同乳）、或以年迈而止。至于妾室，则科普特人之马利亚·宾特·沙姆恩（مارية القبطية）与白尼·古赖扎之雷哈娜（ريحانة）——马利亚为真主所赐，生先知之子易卜拉欣（إبراهيم）；此二人即先知之妾。