泰伯里史 · 第9卷 第15章 · 先知亲征与遣师统计
亲征之数(غزوة)· 遣派军之数(سرية)· 朝觐与副朝次数异说
底本:阿勒塔布尔伊《历代民族与帝王史》第九卷(蒲纳瓦拉英译)约 6174–6725 行
属“先知末年”编年之统计附篇
 

本章为泰伯里对先知穆罕默德(محمد)戎马一生的总括式纪年。底本先列其亲征之役(出征/袭掠,他亲自统帅者),次列其遣派之师(遣派军/袭击队,遣将出征者),并附诸家对二者数目之异说;末及“先知朝觐次数之报告”,考其正朝与副朝(عمرة)之数。此类皆为表格式枚举,非连贯叙事,故章内以统计与异说为纲,并设按语辨其史料层位。

先知亲征之数(غزوة)

译文(原著叙事)

艾布·贾法尔(泰伯里)说:先知亲自参与之征战,凡二十六次;或云二十七次。持二十六次者,将自海拜尔赴瓦迪·古拉(وادي القرى)之役并为一役,因其克城后未返驻地,径自移师瓦迪·古拉;持二十七次者,则分海拜尔与瓦迪·古拉为二。

译文(原著叙事)

据伊本·胡迈德—塞拉迈—伊本·易斯哈格(ابن إسحاق)—阿卜杜拉·本·阿比·伯克尔传述:先知亲征之役共二十六次。首为瓦丹(即艾布瓦之役),次为布瓦特(بواط)赴拉瓦方向,次为欧舍拉(العشيرة)于叶尼布谷,次为白德尔(بدر)前追逐库尔兹·本·贾比尔之首战,次为大白德尔之战(诸古莱什(قريش)首领与贵族多殁于此),次为征白尼·苏莱姆(بنو سليم)至其水源库德尔,次为萨维格(الصويق)追逐艾布·苏富扬(أبو سفيان)至盖尔盖拉特·库德尔,次为加拉凡(غلفان)赴奈吉德(即祖·阿马尔之役),次为巴赫兰(بحران),次为吴侯德(أحد),次为哈姆拉·艾斯德(حمراء الأسد),次为征白尼·纳迪尔(بنو النضير),次为祖·雷嘎阿(ذات الرقاع),次为再战白德尔,次为杜马特·詹德勒(دومة الجندل),次为壕沟之战(壕沟之战,即麦地那(المدينة)之围),次为征白尼·古赖扎(بنو قريظة),次为征胡泽尔之白尼·利哈彦,次为祖·盖拉德(ذو قرد),次为征胡扎阿之白尼·穆斯台勒格,次为侯代比耶(الحديبية)之役(彼无意战,然多神徒阻其道),次为海拜尔(خيبر),并行副朝之偿(عمرة القضاء);次为光复麦加(مكة)之役,次为侯奈因(حنين),次为塔伊夫(الطائف),次为塔布克(تبوك)。其中彼亲身接战者凡九:白德尔、吴侯德、壕沟、古赖扎、穆斯台勒格、海拜尔、光复麦加、侯奈因、塔伊夫。

译文(原著叙事)

据伊本·胡迈德—塞拉迈—伊本·易斯哈格(ابن إسحاق)—阿卜杜拉·本·阿比·白克尔(بكر)又传:伊本·欧麦尔(عبد الله بن عمر)被问先知亲征几度,答曰“二十七次”;又问“你随他几度?”答曰“二十一次:首为壕沟,余六役皆未与,我屡屡自荐,彼皆拒,直至壕沟方许”。维基迪(الواقدي)则谓先知亲战者十一役,所列九役与伊本·易斯哈格(إسحاق)同,并数瓦迪·古拉之役(其释奴米达阿中箭死于是),又数艾勒·阿巴(الغابة)之日,是日若干多神徒与穆赫里兹·本·纳兹莱死焉。

【讹误订正(泰伯里史自身)】亲征数目之异说(二十六/二十七/十一)

泰伯里并录二十六、二十七两说,并及维基迪“亲战十一”之说。其分歧不在译本,而在早期诸家对“亲征”界定不同:或并海拜尔与瓦迪·古拉为一(二十六),或析为二(二十七);维基迪仅计“接战”之役,故得十一。伊本·萨阿德、巴尔胡里、瓦特所录大体相合。读此当知此为史家统计之歧,非传抄讹误。

遣派军与袭击队之数(سرية)

译文(原著叙事)

据伊本·胡迈德—塞拉迈—伊本·易斯哈格(ابن إسحاق)—阿卜杜拉·本·阿比·伯克尔传述:自先知来麦地那(المدينة)至其归真,其所遣之军与袭击队(سرية)凡三十五支。其中有:欧拜达·本·哈里斯赴萨尼耶·麦拉(ثنية المرة),哈姆扎·本·阿卜杜·穆塔里卜赴红海沿岸之埃伊莱(العيصة),萨阿德·本·艾比·瓦嘎斯赴赫拉尔(الخَرّار),阿卜杜拉·本·贾赫什赴奈赫莱(نخلة),宰德·本·哈里萨赴盖尔达(القَرْدة),马尔塔德赴拉吉阿(الرجيع),蒙齐尔·本·阿姆鲁赴贝尔·毛奈(بئر معونة),艾布·乌拜达赴祖·盖塞(ذو القصة)赴伊拉克(العراق)道中,欧麦尔(عمر)·本·赫塔卜赴图拉巴(تربة)之白尼·阿米尔境,阿里(علي)·本·艾比·塔利卜赴也门(اليمن),加利布·本·阿卜杜拉赴卡迪德(الكديد)击白尼·穆拉瓦哈,阿里又赴法德克(فدك)之白尼·阿卜杜拉·本·萨阿德,伊本·艾比·阿瓦加赴白尼·苏莱姆境(与其众皆殁),欧卡沙·本·米赫桑赴厄姆拉(الغمرة),艾布·塞莱麦赴盖坦(قطن),穆罕默德(محمد)·本·马斯莱麦赴哈瓦津(هوازن)之古拉塔(القرطاء),巴希尔·本·塞阿德先后赴法德克之白尼·穆拉与也门之叶姆(يمن)暨吉纳卜(جناب),宰德·本·哈里萨赴贾穆姆(الجَعْموم)之白尼·苏莱姆、赴希斯马(حسمى)之朱兹姆、赴瓦迪·古拉遇白尼·法扎赖,阿卜杜拉·本·拉瓦哈两赴海拜尔,阿卜杜拉·本·阿提克赴海拜尔刺杀艾布·拉菲阿(أبي رافع);又有宰德、贾法尔、阿卜杜拉·本·拉瓦哈赴叙利亚(الشام)之穆塔(مؤتة),凯阿布·本·欧麦尔赴叙利亚之祖·艾特莱(ذات أطلة),欧叶奈·本·希斯恩赴白尼·安巴尔(بنو عنبر),阿姆鲁·本·阿阿斯赴祖·塞拉萨勒(ذات السلاسل)等。

译文(原著叙事)

据艾勒·哈里斯—伊本·萨阿德—穆罕默德(محمد)·本·欧麦尔(عمر)传述:先知所遣之军与袭击队,凡四十八支。又据艾布·库赖布—叶海亚·本·阿丹(آدم)—祖海尔—艾布·易斯哈格(إسحاق)—宰德·本·埃尔盖姆传述:彼闻先知亲征十九次,迁徙后仅一朝(即辞别朝觐),余朝皆无,只光复麦加(مكة)之年另有一朝。艾布·易斯哈格问宰德·本·埃尔盖姆“你随征几度?”答“十七”。

【对照解读】三十五、四十八与十九之张力

遣师之数,伊本·易斯哈格(ابن إسحاق)系传三十五,艾勒·哈里斯—伊本·萨阿德系传四十八,艾布·库赖布系又传亲征十九、从征十七。泰伯里明言此与阿卜杜拉·本·阿比·伯克尔“三十五”及“亲征二十六”之说相抵牾。诸数之异,源于各学派对“军(جيش)”与“袭击队(سرية)”之纳入标准宽严不同:宽则四十八,严则十九。此正见早期伊斯兰军事纪年之口头传述特征——非有一致官档,而赖圣门弟子各自记忆缀合。

先知朝觐次数之报告

译文(原著叙事)

据阿卜杜拉·本·齐亚德—宰德·本·哈里斯—苏夫扬·绍里—贾法尔·本·穆罕默德(محمد)—其父—贾比尔传述:先知凡三度朝觐(حجة),迁徙前二度,迁徙后一度和副朝(عمرة)并行。

译文(原著叙事)

据阿卜杜·哈米德—易斯哈格(إسحاق)—尚凯—艾布·易斯哈格—穆贾希德—伊本·欧麦尔(ابن عمر)传述:先知于正朝之前行副朝二次;此言达于阿伊莎(عائشة),她说:“先知行副朝四次,阿卜杜拉·本·欧麦尔(عمر)知之,其一与正朝相并。”

译文(原著叙事)

据伊本·胡迈德—贾里尔—曼苏尔(المنصور)—穆贾希德传述:欧尔沃·本·祖拜尔(الزبير)与我入寺,时伊本·欧麦尔(ابن عمر)坐于阿伊莎(عائشة)室旁。我问:“先知行副朝几次?”答“四次,其一在莱贾布(رجب)。”我们不欲辩难,却闻室中阿伊莎以刷牙杖(السواك)洁齿之声。欧尔沃呼其母、信士之母,问其所闻。阿伊莎说:“愿真主慈悯艾布·阿卜杜·拉赫曼!先知未尝于不在场时行副朝,亦未尝于莱贾布行副朝。”

【讹误订正(泰伯里史自身)】莱贾布副朝之争与副朝次数(二/四)

副朝次数之争:伊本·欧麦尔(ابن عمر)系传“四次,其一在莱贾布”;阿伊莎(عائشة)力驳“莱贾布无副朝”,并暗指欧尔沃所记“四次”之说。后世学者以维基迪所录前三副朝(侯代比耶、吉阿兰、贾拉纳)加辞别朝觐所并之副朝为可信,而莱贾布副朝多为古莱什(قريش)所重之月份传说,未必有实。此节典型展现早期圣训在“次数”与“月份”上的记忆分歧。

【按语】史学视角:从并列传承看编年史的取舍

本章已有具体校勘提示。还应注意,《泰伯里史》保存材料的方式重在列出传述,而不总替读者裁断;后来的伊本·艾西尔等通史常把同一事件压缩成较连贯的叙述。两种写法各有价值:前者便于追踪分歧,后者便于把握因果,但都不能代替对年代、人物立场和材料来源的核查。

【对照解读】跨文明阅读:圣人传记与共同体记忆

本章可与犹太—基督教传记传统、拜占庭圣徒传以及中国正史中的开国人物纪事相互参看。几类文本都会用预兆、演说和关键抉择塑造共同体记忆,但《泰伯里史》更强调传述链与多种说法并列。比较时应区分信仰见证、政治记忆和可核实年代,不能用一种文体的标准简单否定另一种。

阿拉伯/波斯原文 中文 释义
غزوة 亲征之役 先知亲自统帅、往往亲临战阵之征战,计二十六或二十七次
سرية 遣派军/袭击队 先知遣将出征、自身未临之师,诸说三十五至四十八支不等
حجة 正朝 麦加朝觐大典,先知一生凡三度(或四度)
عمرة 副朝 巡游天房、奔走之小朝,可独立行之;其数次说有二与四之异
بدر 白德尔 先知首获大捷之战,古莱什贵族多殁
الخندق 壕沟之战 麦地那之围,掘壕御敌
تبوك 塔布克 先知亲征最远之一役,赴叙利亚边境
مؤتة 穆塔 叙利亚边境之战,宰德、贾法尔、阿卜杜拉·本·拉瓦哈皆殁于此