玉皇大帝和王母娘娘是何关系?夫妻;玉皇大帝和七仙女是何关系?父女。
这是很多朋友内心的答案。
当然，不是所有朋友。
在神话的世界里，王母娘娘是女仙之首，是不是玉帝的皇后不一定;七仙女只是七个仙女，是不是玉皇大帝的女儿也不一定。
原著道：“仙女近前道：我等奉王母懿旨，到此携桃设宴……适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”(吴承恩《西游记》第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪)
懿旨，相信无需多言了，不是皇太后就是皇后下的旨意。此处，显然是皇后。
王母娘娘在吴承恩的笔下，为玉皇大帝的皇后。
这也不奇怪，因为《西游记》里神权为大，就连道教三清都得认玉皇大帝这个三界大天尊，虽然是他们让贤给玉帝的。
王母娘娘是玉皇大帝的什么人，不用多解释了，一个“懿旨”就能说明一切问题。大家看的宫廷剧不少，懿旨是什么意思，也无需解释了。
七仙女呢?会是玉皇大帝的女儿吗?书生可以很负责任的告诉您，不是。
吴承恩并没有介绍玉皇大帝的子女，因为他的神话背景本就与其他有区别，再杜撰上玉帝的子女，那就太离谱了。
没说子女，只说了外甥二郎显圣真君。
我们看原著土地公怎样接待七仙女
原著道：“土地道：仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”
仙娥，也就是仙女的意思。
真要是王母娘娘的女儿，还会用“仙娥”这种对侍女的统称吗?绝对不会。
我们再看七仙女没摘到桃子，回禀王母娘娘时的表现。
原著道：“却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱。各提花篮，回奏王母，说道：齐天大圣使法术困住我等，故此来迟。王母问道：你等摘了多少蟠桃?仙女道：只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。及正寻间，不期大圣走将出来，行凶挖打，又问设宴请谁。”
这是女儿见到母亲的回禀方式吗?也不是。
由此可见，七仙女就是天庭所有宫娥中特点最为鲜明的七位而已。
《西游记》里的玉皇大帝有皇后王母娘娘，但七仙女却不是他的女儿。
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