熟读《三国演义》，没有人会对诸葛亮感到陌生，毕竟在演义中，他是一个智计超群，算无遗策的人物——未出山时，他料到了天下三分的大势;出山之后，他火烧博望坡、联孙抗曹火烧赤壁，助刘备先取荆州，后取东西二川;刘备百年之后，他则一边辅佐无能的幼主，一边大力北伐，想要完成北定中原的大志。虽然他最终未能使蜀汉入主中原，但是他一生的成就，足以令人侧目。而在他所有的成就中，有一件最为辉煌，那就是“死诸葛惊走活仲达”。
小说第一百零四回中提到，诸葛亮用祈禳之法，向天借命失败之后，命蜀军不可发丧，并用秘术镇住将星不坠，瞒过了司马懿，得以安然退兵。不过这个方法，并未能瞒住司马懿多久，司马懿得知蜀军退去之后，立马道：“孔明真死!可速追之!”可是当司马懿的追兵，终于追上蜀军的时候，事情的发展，却出忽了他的意料。“忽然山后一声炮响，响声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：‘汉丞相武乡侯诸葛亮。’懿大惊失色，定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来;车上端坐孔明。”
见到诸葛亮之后，司马懿吓得狼狈逃窜，其士兵也自相蹂践，死伤无数。两天之后，他才知道，原来诸葛亮的确已经去世了，他所见到的，只不过是一个木人罢了。当时蜀汉的人，每每提及此事，都会嘲笑道“死诸葛能走生仲达”。细读历史，我们不难得知，诸葛亮是一个被罗贯中无限美化的人物，演义中他的很多战绩或妙计，都是套用了其他人的成就，甚至虚构，例如草船借箭本是孙权所为，空城计则化用自赵云的“空营计”，等等。那么死诸葛亮惊走活仲达一事，也是虚构的吗?
答案是否定的，真实历史上，诸葛亮的确在去世之后，用计吓退了司马懿的追兵，只不过没有演义中这么精彩罢了，这是怎么回事呢?原来，诸葛亮临终之前，安排好了退兵事宜，司马懿见蜀军撤退，于是率兵追击。这个时候，负责断后的姜维不但没有狼狈逃窜，反而命杨仪击鼓扬旗，主动迎战司马懿。到了蜀军的反应之后，司马懿以为诸葛亮仅是诈死，于是选择了撤退。
《三国志》注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结阵而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”
除了这一处记载之外，《晋书》中也提及了此事，只不过在《晋书》的记载中，没有姜维什么事，吓退司马懿追兵的人是杨仪。其中记载道：“会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者，帝以穷寇不之逼，于是杨仪结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死。”也就是说，诸葛亮去世并退兵之后，司马懿率众追击，见杨仪敢于主动迎战，于是以穷寇勿追为由，选择了退兵，等蜀军退去之后，他前往蜀军留下的营寨查看，才意识到蜀军退兵的原因是，诸葛亮已经去世了。
诸葛亮和司马懿到底谁厉害，通过这句“死诸葛惊走活仲达”，我们或许就能够看出问题了。不管《汉晋春秋》与《晋书》中，哪种说法更真实，但是说到此处，我们不难得知，《三国演义》中虽然虚构了很多情节，但是看似最像虚构的，“死诸葛亮吓退活仲达”一事，却的的确确发生过。你还知道，演义中还有哪些情节看似虚构，其实却真实发生过呢?一起来讨论一下吧。