哈立德于是返见使者，白尼·哈里斯·本·凯阿布（الحارث بن كعب）使团随行，中有凯斯·本·侯赛因（الحسين）·本·亚齐德·本·甘南·祖·古萨、亚齐德·本·阿卜德·马丹、亚齐德·本·穆塔贾勒、阿卜杜拉·本·古赖兹、沙达德·本·阿卜德·拉赫曼、阿姆尔·本·阿卜德·拉赫曼等。使者见其貌如印度人，问「此辈何人？」对曰「白尼·哈里斯·本·凯阿布」。

彼等立而问安，曰「我等作证你是真主之使者，万物非主只有真主」。使者答「我亦作证万物非主只有真主，我是祂的使者」，于是曰「你们便是那『被逐则进』之人」。众默然不应。使者三问，皆无对；至四问，亚齐德·本·阿卜德·马丹答「然，真主之使者，我等便是那被逐则进之人」，且四覆其言。

使者说：「若哈立德未报尔等降而不战，我必以尔等首级委于足下。」亚齐德问「我等非颂尔，亦非颂哈立德，所颂者谁？」曰「我等颂导我等归主之真主」。使者曰「尔言是」。又问「蒙昧时代尔等为什么胜敌？」对曰「我等未尝胜人」，使者曰「尔等确曾胜之」，对曰「我等所以胜，因我等乃奴之子、心齐而不分、不欺任何人」。使者曰「尔言是」，于是命凯斯·本·侯赛因（الحسين）为其长。

伊本·胡迈德—塞拉麦—伊本·易斯哈格（ابن إسحاق）传：白尼·哈里斯使团返后，使者遣阿姆尔·本·哈兹姆（白尼·纳贾尔人），后复遣白尼·纳贾尔一人，往教其民、授以逊奈与伊斯兰要义、代征天课。使者赐书，托以诸命：

「……此乃真主与其使者之宣告。『众信士啊，当履行你们的约言。』〔此系穆罕默德（محمد）先知致阿姆尔·本·哈兹姆（عمرو بن حزم）之书，遣之赴也门（اليمن）。〕彼命其敬畏真主于诸事，因『真主确与敬畏者、行善者同在』；命其持守真理、向人报喜、命人从之、教以《古兰》、授以宗教、禁人作恶，因『只洁净者得触《古兰》』。

「……彼当向人明示其权利与义务，于理直时宽之、于不公时严之，因真主恶不公而禁之，且说『真主之诅咒必临于作恶者』。彼当以乐园及其途报喜，以火狱及其途警之；当亲民使知宗教，教以朝觐之仪、大朝与小朝之义，禁人单衣礼拜（除非衣可覆肩）、禁裹身露羞、禁长发编辫，禁人以部族血缘上诉—当只诉于主，无偶；凡不诉主而诉部族者，以剑决之，使上诉只归于无偶之主。

「……彼当命人按时礼拜、恭谨屈躬：晨礼于破晓，晌礼于日偏，晡礼于日昃，昏礼于夜临（不可延至星现），宵礼于夜初。彼当命人赴众礼、大净而后往。彼当取战利品之五分之一，及土地所定天课—泉润之地什一、皮桶之地二十之一；驼每十出羊二、每二十出羊四；牛每四十出犊一、每三十出牡犊或牝犊一；放牧场羊每四十出羊一。此真主所命于信士之制。基督教或犹太教徒诚心自愿归信者，与信士同权利义务；守其教者不可强之，凡成年男女、自由或奴仆，丁税足额第纳尔一枚，或折以衣。纳者得主使护佑，拒者为主使及众信士之敌。」

瓦基迪（الواقدي）记：是年莱麦丹月，使者遣阿里（علي）·本·艾比·塔利卜率军赴也门（اليمن）。艾布·库赖卜—穆罕默德（محمد）·本·阿姆尔·本·哈耶吉—叶海亚·本·阿卜德·拉赫曼—易卜拉欣（إبراهيم）·本·优素福—其父—艾布·易斯哈格（إسحاق）—巴尔拉·本·阿齐布传：使者先遣哈立德赴也门邀教，巴尔拉从行；哈立德持之六月而众不应，使者乃改遣阿里，命哈立德等返（愿随者从之）。

巴尔拉说：「我乃从阿里（علي）者。及抵也门（اليمن）境，众得讯来聚。阿里率我等晨礼，毕，列我们为一行，前行赞主，读使者之书。哈姆丹一日尽归，阿里以书报使者。使者读阿里之书，伏地叩谢真主，起而言说：『和平归于哈姆丹！和平归于哈姆丹！』自哈姆丹归信后，也门诸部相继来归。」