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2019年02月14日

水浒传作者是多讨厌“贪淫”,笔下写了这么多娼妓

  在宋代文人笔下李师师是位“侠妓”。《李师师外传》写汴京沦陷于金人之后,金主指明要活的李师师,汉奸张邦昌得之以献金营,李师师“乃脱金簪自刺其喉,不死,折而吞之,乃死”。作者赞美她有“侠士风”。可是作为江湖人主体的游民没家没业,正当性要求得不到满足,因此对于年青的女性有一种天生的、像阿Q对未庄女性一样的“羡慕忌妒恨”。这种复杂的感情的焦点就在于“性”。《水浒传》是一部只讲敌我不讲是非的书,只要对梁山一百零八将有利的人和事无不肯定,反之则否定。唯独在“性”上,只要沾了边,无论是谁,即便是一百零八将一把手宋江也都要受到责难与抨击,似乎作者最痛恨的就是“贪淫”,几乎与阿Q一样。前面说李师师是梁山得以招安的功臣,可是,作者并没有忘记她的身份,从而设计了一个李师师勾搭浪子燕青的情节:“李师师是个风尘妓女,水性的人。见了燕青这表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看上他。酒席之间,用些话来嘲惹他。”本来燕青是“浪子”,浪子、妓女真是天生一对,地造一双。可是燕青成为一百零八将中的一员就要变成柳下惠了。
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  宋江与阎婆惜的故事是宋江上梁山最重要的契机。元代水浒杂剧中,宋江上场自报家门时往往要说“自幼郓城为小吏,因杀娼人遭迭配。宋江表字本公明,绰号顺天呼保义”;“我乃宋江是也,山东郓城县人。幼年为把笔司吏,因带酒杀了娼妓阎婆惜,迭配江州牢城”。可见这个故事很重要,不能删除,照南宋以来流传故事写,宋江的英雄形象就会受到“贪淫”娼妓的损害,于是在小说中做了两个重要的改动。一是把货真价实的娼妓,改写为有“风尘倡妓的性格”、“会唱曲儿,省得诸般耍笑”的风流女青年。并说明其娼妓性格的形成是因为从小儿在东京时受的影响,她常去“行院(妓女)人家串。那一个行院不爱他。有几个上行首,要问我过房几次,我不肯”。二是把“故人”改作外室,这样就为杀阎婆惜制造了更多的理据。娼妓虽也属于江湖,但江湖艺人们还是把她们视为异类的。
  元代水浒戏中写了好几个“贪淫”的荡妇,她们在作者心目中应该是从良的妓女。《黑旋风双献功》中的郭念儿,《同乐院燕青博鱼》中的王腊梅,《争报恩三虎下山》中的王腊梅,《大妇小妻还牢末》中的萧娥等。她们在这些戏曲中的身份都是“小妻”,也就是“妾”,她们都是由“搽旦”(花旦)行当来扮演,又有共同的恶德即喜欢干些“不伶俐的勾当”(偷汉子)。虽然只有《还牢末》中明确表明萧娥是个从良的妓女(男主人公李荣祖说,他家中“嫡亲的五口儿家属:大嫂赵氏,二嫂萧娥,他原是个中人,我替他礼案上除了名字,弃贱从良,就嫁我做个次妻”),但郭念儿和两个王腊梅大约也是从良妓女。她们一个个全是伶牙俐齿,敢打敢闹,欺辱丈夫,谋害大妇,甚至制造冤案(“水浒”故事系列中“替天行道”的主题最早出现于元代水浒戏中,所谓的“替天行道”就是代替官府平反冤假错案),是“拳头上立得人,胳膊上走得马”的人物。哪有这样的良家妇女!