古坟时代
大和国部民制的确立
适应生产力的发展水平而建立起来的生产关系是部民制。部民制产生于4世纪统一国家的征伐战争过程中。部民是皇室和贵族的私有民集团，冠有主人名、职业名、地名，
有魔气历史
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古坟时代
古坟时代
大和国的经济发展状况
铁器的广泛使用 随着国家的统一和不断输入大陆先进生产技术，大和国的生产力有了很大发展。从古坟中出土的铁制农具唐锄、马锄、U形锄、U形锹、镰等说明6、7世纪铁
古坟时代
倭五王时代与中国的通好
公元413年，即 大和国 在朝鲜战败后的第六年主动和中国建交，一直到公元502年，曾先后13次向东晋、宋、梁各朝遣使朝贡，请求册封。自泰始2年(公元266年)至东晋义熙9年
古坟时代
大和国的扩张与侵略朝鲜
日本史籍《古事记》和《日本书纪》关于日本国土统一的记载，均屑传说性质，并非历史事实。神武天皇东征的故事是后世皇室方面编造出来的传说。祟神天皇将大彦命、
古坟时代
古坟的出现及其变迁
在九州北部出现 邪马台国 的时期，本州中部也发生了剧烈的社会变化。公元3世纪末，以大和(今奈良)为中心的畿内地区，兴起了一个大国。因位于大和地区，史称大和国
弥生时代
邪马台国卑弥呼女王受封亲魏倭王
公元184年至220年，是从东汉末年黄巾起义、军阀混战到形成三足鼎立格局的一段时间，随后220年曹丕废汉献帝自立为帝，221年刘备在成都称帝，229年孙权正式称帝。这段时
弥生时代
卑弥呼女王的邪马台国
成立年代与地理位置 弥生时代中后期，约当公元1、2世纪(后汉中期)之际，日本出现了一个称为邪马台的大女王国。由于当时日本尚无文字和历史记载，只能从中国的文献
弥生时代
倭国和邪马台国与汉朝交往
中国最早称日本为倭，战国时代的古地理书《山海经?海内北经》说：盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。(注44)说明那时中国人还只知道日本的地理方位。到东汉班固写的《汉
文艺复兴
世界级文学巨匠莎士比亚
1564年4月26日他出生了，默默无闻。1616年4月26日他去世了，举世闻名。在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。他的剧本至今还在世界
文艺复兴
伟大的笑匠拉伯雷
拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的
文艺复兴
以《十日谈》抨击教会黑暗的薄伽丘
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变
弥生时代
从原始公社走向父系氏族的弥生社会
由于水稻生产迅速发展，男子在获取生活资料的劳动中越显重要，妇女则退居次要地位。随着分工的发展，男子逐渐拥有更多的财产。于是父权制大家庭出现了，母权制没
弥生时代
水稻种植在弥生时代的发展
自从水稻传入日本以后，很快普及到全日本。绳纹时代中期，村落开始向平地转移，这与种植水稻有关。 弥生时代水稻栽培 逐渐成为农耕社会的基础。 当时水田一般选在
弥生时代
弥生时期铁器与青铜器先后出现
弥生时代中国已经进入封建社会的隆盛时期。随着中日、朝日之间的经济、文化交流的产生和发展，中国、朝鲜的铁、铜、陶器及 其制造技术和水稻的耕作方法等相继传
弥生时代
弥生样式的陶器
公元前3世纪，日本进入了弥生时代。弥生文化是由发现弥生式陶器的东京都文京区弥生町而得名。。弥生时代(公元前3世纪公元3世纪)相当于日本考古学上的金石并用时代
绳文时代
绳文人的服饰和墓葬习俗
绳纹时代人们穿的衣服是用兽皮和植物纤维的编织物制成。在宫城县山王遗址中曾发现这种编织物的断片。 装饰品有手钧、项链、发饰、耳饰、腰饰等。手镯多用贝制成
绳文时代
日本早期绳文时代的家庭婚姻与社会
绳文时代的村落活动形式属于原是共产主义。但原始共产主义生活是以血缘关系为纽带，以生产资料公有制为基础的母系氏族公社。母系氏族公社的蛛丝马迹，在当时的土
绳文时代
绳文时代的房屋风格和村落布局
绳纹时代人们居住在自己建造的竖穴式房屋之中，但也有利用自然山洞和岩下作为住处的。 竖穴式房屋是从地面下挖50公分左右，四周用几根木柱支撑屋顶。房屋的平面形
绳文时代
水稻在绳文时代传入日本
水稻的发源地是中国，这一论点从考古学上可以证明。目前中国发现有关新石器时代的稻作遗存，包括炭化的稻谷、稻米、红烧上中保存的稻壳和稻草、陶片上的稻谷印痕
绳文时代
绳文时代的捕鱼狩猎与采集
绳纹时代，人们的主要生产活动是狩猎、捕鱼与采集。从横须贺市夏岛贝家的最下层发现的很多禽、兽、鱼骨来看，捕捉禽兽的工具主要是弓箭和石枪、石簇。从千叶县安