商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙。
他的先祖本来是姓姬的。
商鞅年轻时就喜欢研究刑名之学，为魏国相国公叔痤做事，担任中庶子。
公叔痤知道他有才干，还未来得及向魏王推荐。
恰逢公叔痤生病，魏惠王亲自去探望他，说：“公叔痤的病如有不测，江山社稷怎么办呢？”公叔痤说“：我的中庶子公孙鞅，虽年轻，但有奇特的才能，希望大王将全部国事交给他，听任他去治理。”魏王默不作声。
魏王刚要离去，公叔痤屏退左右说：“大王如果不任用公孙鞅，就一定杀死他，不能让他逃出国境。”魏王答应后离去。
公叔痤召来公孙鞅向他道歉说“：今天大王询问了可以做相国的人，我推荐了你，看大王的表情是没有答应我。
我应当先尽忠君之礼后尽人臣之责，对大王说如果不任用公孙鞅，就应当杀死他。
大王同意了我的建议。
你可赶快离开，不然，将被捉拿。”公孙鞅说“：那魏王不能听您的话任用我，又怎能听您的话杀死我呢？”始终不愿离开。
魏惠王回去后，对左右侍臣说：“公叔痤病情严重，可悲呀！他想要我把国政交给公孙鞅听任他治理，难道不是很荒谬吗？”公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访贤能的人，以图重整穆公的霸业，向东收复被侵占之地，于是西去秦国，通过秦孝公的宠臣景监的关系求见孝公。
孝公召见卫鞅后，卫鞅谈了很久，孝公时时打瞌睡，听不进去。
事后孝公怒责景监说“：你的客人不过是个无知妄为的人，哪里值得任用！”景监责怪卫鞅。
卫鞅说“：我用尧舜治国的方法规劝他，他的心志不能领悟。”过了五天，景监又请求孝公召见卫鞅。
卫鞅又见到了孝公。
这次他把治国的方法讲得更加透彻，然而还是不合孝公的心意。
事后孝公又责怪景监，景监也责怪卫鞅。
卫鞅说“：我用夏禹、商汤、周文、武治国的方法来规劝他，他听不进去。
请再召见我一次。”卫鞅又被孝公召见，孝公善待他但没有任用他。
会见后卫鞅离去。
孝公对景监说：“你的客人很好，我可以与他交谈了。”卫鞅说“：我用春秋五霸治国的方法来规劝他，他的意思是想采纳了。
果真再召见我，我就知道该说些什么了。”卫鞅又与孝公相见。
孝公与卫鞅谈话，不知不觉跪在席上向前移动膝盖。
谈了几天不觉得厌烦。
景监说“：您用什史记么道理说中大王的心意呢？我们大王非常高兴。”卫鞅回答说“：我劝说大王用帝王治国的方法建立夏、商、周三代的盛世，但大王说：‘太遥远了，我不能等待。
况且一般贤能的君王，都希望自己在位时能名扬天下，怎么能愁闷不堪地等待几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的方法劝说大王，大王就非常高兴了。
然而，也难与殷周的德行相比了。”秦孝公任用了卫鞅后，卫鞅想变革制度，孝公怕天下人议论自己。
卫鞅说：“行为犹豫不决，不能名扬天下，办事犹豫不决，不能建立功业。
况且超常人的行为本来就被世俗所非议；有独到见解的人，一定会被常人所嘲笑。
愚笨的人在事成之后还不明白，明智的人在事情还未发生时就已经预料到了。
不能与百姓商议新事物的创始，但可以与他们共享事成的欢乐。
研究最高道德的人与世俗不合拍，成就大业的人不与一般人谋划。
因此，圣人如果能让国家富强就不必沿用旧法了；如果能使人民得利，就不必遵循旧礼制。”孝公说：“好！”甘龙说：“不是这样。
圣人不改变民俗而教化百姓，明智的人不变更法度而治理国家。
依照民俗施教不费力就可成功；沿袭旧法治理国家官吏习惯百姓安定。”卫鞅说“：甘龙的话，是世俗之见。
平常人安于旧的习俗，读书人拘泥于书本知识。
让这两种人做官墨守成法是可以的，不能与他们讨论成法之外的事。
夏、商、周三代礼制不同而都称王，春秋五伯法度不一而都称霸。
明智的人制定法度，愚笨的人被法度制约；贤明的人更新礼制，平常的人被礼制所约束。”杜挚说“：利益不到一百倍，不能变更法度；功效不到十倍，不能变换旧器。
仿效成法没有过失，遵循旧礼没有差错。”卫鞅说“：治理国家不应拘泥于一种方法，便利国家不一定要仿效成法。
所以商、汤、周武王不遵循成法而称王天下，夏桀殷纣不更换旧礼而灭亡。
反对旧法的人不可非难，而遵循旧礼的人不值得推重。”孝公说“：讲得好！”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把百姓每十家编做一什，每五家编做一伍。
互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。
不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，告发犯法作乱的与斩敌首级的同样受赏，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。
一家有两个以上的男丁不分立门户，加倍交纳租税。
有战功的，各按标准晋升爵位，为私事争斗的，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。
致力于农业生产，努力耕织让粮食丰收，使布帛增多的免除自身的劳役或赋税。
从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子全部收为官奴。
皇族中没有军功的，不得列入皇族的名册。
明确尊卑爵位等级，按照各自爵位的等级差别占有田地、房产，家臣姬妾的衣裳服饰按各家爵位的高低而定，有功劳的显赫荣耀，没有功劳的虽然富有但没有什么荣耀。
法令已经具备，还没公布，恐怕百姓不相信，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓有谁把木头搬到北门就赏给谁十金。
人们觉得奇怪，没有人敢搬动。
又下令说“：能把木头搬到北门的赏给五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以此表明决不欺骗。
事后颁布了新法。
新法在民间施行了一周年。
秦国的百姓到国都诉说不方便的数以千计。
正在这个时候，太子犯了法。
卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。
太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。
第二天，秦国的百姓都服从新法。
新法施行了十年，秦国的百姓非常高兴，路上遗失的东西没有人捡，山林中没有盗贼，家家丰衣足食。
人们勇于为国而战，胆怯于因私利而斗殴，社会秩序良好。
开始说新法不方便的秦国百姓又来说新法如何方便。
卫鞅说“：这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。
此后，百姓再也不敢议论新法。
于是卫鞅被任命为大良造，率领军队围攻魏国的安邑，使他们投降。
过了三年，秦国在咸阳修造了宫阙，秦国从雍地迁都到咸阳。
下令禁止百姓父子兄弟同居一室。
把乡村小镇合并成县，设置县令、县丞的官职，共三十一县。
废除井田掘开原来作为井田疆界的田间小路。
平衡赋税，统一度量衡。
新法施行了四年，公子虔又犯新法，被处以劓刑。
过了五年，秦国富强，周天子赐祭肉给孝公，诸侯都来恭贺。
第二年，齐国在马陵打败魏国，俘虏了魏国太子申，杀死大将庞涓。
又过了一年，卫鞅劝孝公说：“秦国与魏国，就像人有了心脏疾病，不是魏国并吞秦国，就是秦国并吞魏国，为什么呢？魏国地处山岭险要的西部，建都安邑，与秦国以黄河为界但独据崤山以东的险要地势。
便利时就向西进犯秦国，不便利时就向东扩展领地。
如今凭着大王的圣明贤能，国家才繁荣昌盛。
而魏国往年被齐国打得大败，诸侯都背叛它，可趁此机会攻打魏国。
魏国抵挡不住秦国，一定向东撤退。
魏向东撤退后，秦国可占据黄河和崤山险固的地势，向东制服诸侯，这是统一天下的帝王伟业。”孝公认为说得对，派卫鞅率领军队攻打魏国。
魏国派公子..率兵迎击。
两军对峙，卫鞅派人送给魏公子..一封信，信上说：“当初我与公子相处很快乐，如今你我成为敌我双方的主将，不忍互相残杀，可以与公子相见面谈，订立盟约，欢宴后各自罢兵，以安定秦魏两国的局势。”魏公子认为卫鞅说得对。
会盟结束后，饮酒，可是卫鞅埋伏下的武士突然袭击并俘虏了魏公子..，趁机攻打他的军队，彻底打败他们后返回秦国。
魏惠王几次被齐秦两国战败，国内空虚，势力一天比一天削弱，害怕了，就派使臣割让河西的土地献给秦国作为求和的条件。
然后魏国就离开了安邑，迁都大梁。
魏惠王后悔地说：“我真后悔没有听公叔痤的话啊！”卫鞅打败魏军回国后，秦孝公封给他於、商的十五个城邑，封号商君。
商君任秦相十年，宗室贵戚怨恨他变法的人很多。
赵良去见商君。
商君说“：我之所以能见到你，是因为孟兰皋的介绍，今天我请求与你交个朋友，行吗？”赵良说“：鄙人不敢奢望。
孔子曾说过‘推举贤才而受到人民爱戴的人才会前来，聚合不肖之徒即使称王天下的人也会引退。’鄙人不肖，所以不敢从命。
鄙人听到这样的说法‘：不在其位而占据其位叫贪位，没有其名而享有其名叫做贪名。’鄙人要是接受您的情义，恐怕鄙史记人就是既贪位又贪名了。
所以不敢从命。”商君说“：您不高兴我对秦国的治理吗？”赵良说：“能听从相反意见叫聪，能自我反省叫做明，能自我克制叫做强。
虞舜曾说过‘：自谦的人受人尊重。’您不如用虞舜的学说来指导自己的言行，不必问鄙人了。”商君说“：当初秦国的习俗与西戎一样，父子不分开，同居一室。
现在我改变这种习俗，使他们男女有别，分室而住，大筑宫阙，营造得像魏国、卫国一样。
您看我治理秦国，与五..大夫比谁更贤能？”赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的胳肢窝贵重；一千个人随声附合不如一个人仗义直言。
周武王允许大臣直言进谏所以昌盛，殷纣王压制大臣使他们不敢讲话，因而灭亡。
您如果不反对武王的做法，那么鄙人请求整天在您身边直言不受到惩罚，行吗？”商鞅说“：俗话说，表面上动听的话，好比花朵，忠实坦诚的话好比果实，听着逆耳的忠言是治病的良药，阿谀奉承的话会让人生病。
您果真愿意整天在我身边直言，那可是我治病的良药。
我将拜您为老师，您又何必推辞呢？”赵良说：“那五..大夫是楚国边远地区的乡下人，听说秦穆公贤明而希望谒见，想去又没有盘缠，就把自己卖给秦国人，穿着粗布衣服给人家喂牛。
整整一年，穆公知道了这件事，把他从牛嘴底下提拔起来，凌驾于贵族之上，秦国人没有谁敢埋怨，任秦相六七年，向东征讨过郑国，三次拥立晋国的君主，一次出兵解救楚国之祸，在境内施行教化，巴国进贡，施仁政于诸侯，八方少数民族来朝见。
由余听说后，入关求见。
五..大夫任秦相，劳累不坐车，暑热不打伞，在国内行走，不要车辆相随，不要武士防卫，他的功名载于史册，藏于府库，他的德教施于后世。
五..大夫死时，秦国无论男女都痛哭流涕，儿童不唱歌谣，舂米的人停止了捣杵。
这就是五..大夫的德行啊！如今您之所以能见到秦王，是因为秦王的宠臣景监的引荐，不是因为您的名声。
出任秦相不为百姓谋利，而大造宫阙，这算不上您的功劳。
对太子的老师施以墨刑，用严刑残害百姓，这是积累怨恨、积聚祸患啊！教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓仿效上司的行为比命令百姓更为迅速。
如今您违背情理地建立威权，改变法制，这不是对百姓施行教化啊！您又面南自称君王，天天用新法来处罚秦国的贵族公子。
《诗经》上说：‘相鼠有礼貌，而人反而没有礼貌，人既然没有礼貌，为何不迅速死去呢？’照这诗句看来，实在是不敢恭维您了。
公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝飀，以墨刑处罚公孙贾。
《诗经》上说：‘得人心的兴旺发达，失人心的崩溃灭亡。’这几件事，都是不得人心的。
您一出门，后面跟随数以十计的车辆，车上人都是全副武装，身强力壮的勇士做您的护卫，手握长矛锐戟的人紧靠您的车子紧紧跟随。
这些防卫不样样具备，您一定不敢出门。
《周书》上说‘：以德服人的昌盛，以力压人的灭亡。’您像早晨的露水一样危在旦夕，您还想延年益寿吗？那为什么不将十五邑的封地还给秦国，到偏远僻静的地方去浇园耕种，劝秦王重用隐居山林的贤能之士，敬养老人，抚育孤儿，使父兄互为敬重，按功劳大小赏赐官爵，尊重德行高超的人，这样才可以稍保平安。
您若还要贪图商於之地的富贵，热衷于独掌秦国大权，积聚百姓的怨恨，一旦秦王舍弃宾客不能当朝，秦国要收拾您的人难道还少吗？您丧身的日子就像您抬起脚那么快就到来了。”商君不听从赵良的劝告。
过了五个月后，秦孝公去世。
太子即位，公子虔一伙人告发商君想造反，派差役捕捉商君。
商君逃到边关，想住客店，店主不知他是商君，说“：商君新法规定，留宿没有证件的客人，我们就要与客人一起定罪。”商君长叹说“：唉！制定新法的弊病竟到了这种地步！”离开秦国逃到魏国。
魏国人怨恨他欺骗了公子..而打败了魏军，不肯接受他。
商君想逃到别的国家去。
魏国人说：“商君，是秦国的叛逆，秦国强大而它的叛逆逃到魏国，不归还不行。”于是将商君送还秦国。
商君再次回到秦国后，逃到他的封地商邑，与他的下属发动商邑的军队向北攻打郑国以求生路。
秦国派遣军队攻打商君，在郑国的黾池将他杀死。
秦惠王将商君处以车裂的极刑示众于市，说：“不要像商君那样谋反！”于是，将商君满门抄斩。
太史公说：商君天生是个冷酷无情的人。
推究他当初用帝王之道游说孝公，凭借的是虚浮的言论，并非他具有天资。
况且当初他由君王的宠臣引荐，等到被重用，就处罚公子虔，欺骗魏将公子..，不听从赵良的劝告，足以证明商君的冷酷无情了。
我曾读过商君的开塞耕战的书，内容与他本人的所作所为相似。
最终在秦国留下了一个谋反的恶名，这也是有缘由的呀！
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：「公叔病有如不可讳，将柰社稷何？」公叔曰：「座之庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。」王嘿然。王且去，座屏人言曰：「王即不听用鞅，必杀之，无令出境。」王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：「今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。」鞅曰：「彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？」卒不去。惠王既去，而谓左右曰：「公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！」
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景监以让卫鞅。卫鞅曰：「吾说公以帝道，其志不开悟矣。」後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：「吾说公以王道而未入也。请复见鞅。」鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：「汝客善，可与语矣。」鞅曰：「吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。」卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰：「子何以吾君？吾君之驩甚也。」鞅曰：「吾说君以帝王之道比代，而君曰：『久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？』故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。」
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」甘龙曰：「不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。」杜挚曰：「利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。」孝公曰：「善。」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：「法之不行，自上犯之。」将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰「此皆乱化之民也」，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：「秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领?厄之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。」孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：「吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。」魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：「寡人恨不用公叔座之言也。」卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：「鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？」赵良曰：「仆弗敢原也。孔丘有言曰：『推贤而戴者进，聚不肖而王者退。』仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：『非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。』仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。」商君曰：「子不说吾治秦与？」赵良曰：「反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道，无为问仆矣。」商君曰：「始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？」赵良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？」商君曰：「语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！」赵良曰：「夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六年，而东伐郑，置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：『相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。』以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：『得人者兴，失人者崩。』此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：『恃德者昌，恃力者亡。』君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。」商君弗从。
後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人无验者坐之。」商君喟然叹曰：「嗟乎，为法之敝一至此哉！」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：「商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。」遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！