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2018-11-06

中西亚历史是如何联动亚欧文明的?

一、宏大叙事
      先简单的说一下,在我个人的理解中,为什么这个问题如此的难答。
      网络上对于历史的讨论,最热门的,通常都是一些有趣的小细节,比如一些有故事性的历史轶闻,次热门的,是一些“无趣”的小细节,比如大佬们对于某一个历史事件的疑点进行的考据。
      但如果你去看一些历史巨著或者教科书,就会发现这些专业的老学究们,更喜欢的方式是进行宏大叙事。
      前者创作和阅读的门槛都比较低,后者的门槛比较的高,而意义也比前者更大,如果你越过了这个门槛,打通了任督二脉,宏大叙事读起来会比故事轶闻更爽更有趣。但对于大多数人来说,能够简单的看明白并且get到G点的却是前者。
      所谓宏大叙事,就是对历史的一个无所不包的,完整的叙述,这种叙述旨在描述整个世界,整个文明,整个时代,而不是拘束于某一个细节。
      其实我们对宏大叙事并不陌生:中学历史课本就是宏大叙事。
      网上的历史小故事读起来津津有味,中学历史课却在昏昏欲睡。--这就对了,因为宏大叙事是有地基的。
      完整的世界由无数人,无数事,无数小细节组成的。这些小细节的总数远远超过了人类的脑容量,所以我们想要认识完整的世界,就必须借助总结-归纳这样的抽象逻辑工具。比如说,你发现在华夏文明最古老的记载中,流行踩巨人脚印怀孕,看到极光怀孕。又发现后世对两河文明的记载,流行过各种处女怀孕。无数的文明,开头的那几个名人他妈,都有着匪夷所思的怀孕理由。那你就可以总结出一条规律:文明的开始,大家都找不到爹。--这样的规律一条一条的被前人总结出来,写进书里,形成理论体系。在这个体系上建立一套基于事实,又逻辑自洽的历史观理论,这样我们就形成了一个对整个世界,整个历史的完整的认知,这就是宏大叙事的地基。
      有了这个地基,才会有按照地基所构建的宏大叙事。
      我做个图片吧,这样大概会更直观一点:
      这个地基已经比较庞大了,包括我在内的业余选手和吃瓜群众还是挺难掌握的。在没有掌握足够的知识储备之前,有兴趣的吃瓜群众能够真正理解的,以及真正感兴趣的,只有一个一个孤立的史实,有些聪明的群众大概也能总结出一点小规律。然后这个时候,由于基础教育和各种宣传,包括教科书、政治宣传、影视剧、网络,群众们也会接触到很多宏大叙事的说法,于是在一个典型的吃瓜群众眼里,历史就是这样的。
      在大多数人那里,自已所认知的”历史真相“和常见的宏大叙事之间,隔了一个巨大的问号,所以”教科书是错的“"还历史以真相““历史震惊你”才特别的有市场。同时,在不同的群众眼里,底层的那一小部分也会有所不同,所以他们莫名其妙的就会战起来:
      而宏大叙事的构建和描述,要求就更高了,这当中的一个判断句,背后就是几百几千年的事件总结,和无数前辈的基础工作。必须要对整个历史学的体系有充分的认知才能完成。像网络论坛里的爱好者们,包括我在内,别看平时讲起来一套一套的,史料证据一掏一大堆,但都绝对没有写出中学课本的那个水平,--哪怕是写出一章一节。大家在网络上,也就是讲讲细节,吹吹牛逼,聊聊故事,互相讨论学习一下最下面的那个地基罢了。
      所以此时此地,这个问题才会呈现出如今的状态,因为这个问题是一个宏大叙事的提法,也就只有宏大叙事的回答方式能够真正的解决。这需要相当的知识储备,才能驾驭,不出差错。高赞回答已经写的相当好了,把中国和世界联系过程中,最主要的事件和发展过程都罗列了出来,可以看出作者下了很大功夫,所以我也点了个赞。只是看完后还有那么一点意犹未尽,--大概就是缺了那么一个宏大叙事的框架。所以我斗胆试着把这个框架写一写,也算是一个补充。
      如果下文有什么错误,还望轻拍,毕竟我也不敢称有多专业,只是出于兴趣爱好,平时喜欢看看书写写字。我下面不抠任何细节,也不去检索任何资料,纯粹的是这些年来读过的书,在我个人的脑袋里构建出的一个简单框架。这个框架不包括任何具体的历史事件,但可以方便你把历史事件往里面填,这样就能形成一个相对完整的历史观,也就是题目中的“理清”。
二、思路和概念。
      回到问题本身,题主问的时间是整个中国历史,地域是“中国各王朝”“中亚和西亚国家”以及“欧洲历史”,中国的历史相当的长。。。长到和整个人类文明史差不多。这三块地域又几乎包括了整个古代世界。所以基本这个问题,问的就是80%的人类史了。。。这要按照搬细节的答法,大概得搬一整个图书馆才能答完整,所以我的思路是这样的:
      把“中国各王朝”“中亚和西亚国家”和“欧洲历史”这些数不清的国家和王朝,上升到“文明”这个角度。再从这个角度讲其中的发展和联系。这样能收住篇幅,也能更清晰直观的搭建出我想要的框架。并且,中国这一个国家,其实就是一整个文明,“中国各王朝”就正好可以用一个文明来概括。拿出来对应能讨论的,自然也要上升到“文明”这个级别。
       我在这里对本文中的“文明”概念下一个自己的界定:采用相同政治哲学和意识形态的国家、民族、王朝同属一个文明。
      文明这个概念还是有点大的,包括政治文化经济军事方方面面,但我想要的是一个简要框架,所以就要把这个问题简化一下,我认为,一个文明区别与其他文明,最主要的特征就是他的组织形式--文明由家庭、团体、社会、国家、帝国组成--这些说白了都是组织,而构成这些组织最基本的原则,就是这个文明的成员普遍认同的方法论和世界观,比如华夏文明的人情社会和与之对应的整套伦理,比如现代西方文明的法理社会。再比如阿拉伯的政教一体结构。按照这个原则给所有问题相关的国家民族分类,就可以用比较少的“大类”来简化这个框架了。
       当然了,随着时间的推移,一个文明的意识形态也会发生改变,但只要这种改变是渐近的、自发的,而不是被突然打断,我就认为他还是同一个文明。如果发生了突然的碰撞和改变,我就按他们是不同文明算了。
      按照这个思路来看,题目“中亚和西亚的国家”就十分的有趣了。--因为他们在不同的时期,分属不同的文明,尤其是中亚国家的归属--如果从文明间版图碰撞的角度来看,这里的历史就是那个碰撞的主线。下文我就先把主角们12345的数一数,再用这条主线把他们联系起来,也就刚好构建出那个能够解答本问题的框架了。
三、塑造欧亚大陆历史的主要文明
1.古西亚文明
      古代西亚文明的核心区,就是两河流域,从苏美尔城邦开端。简要概括这个文明的话,就是被野蛮人不断冲击--毁灭--同化野蛮人--再次重生的过程。最后,通过这种轮回,进化为波斯文明。
      文明的苏美尔被野蛮的阿卡德人灭亡,阿卡德在苏美尔的文明基础之上,成长为阿卡德王国。
      文明的阿卡德被野蛮的库提人灭亡,苏美尔自发的重生乌尔王朝。
      文明的乌尔王朝被野蛮的阿摩利人灭亡,阿摩利人被乌尔同化,重生为巴比伦王国。
      之后的赫梯--亚述--新巴比伦,继续遵循这个规律螺旋发展。
      最后,伊朗高原上的野蛮人,冲下高原,统一了整个西亚,在继承了古西亚文明的基础上,建立了一套新的统治方式,后来又受到希腊文明的冲击,发生了巨大的改变。成长为希腊-波斯文明。
       阿卡德王国,巴比伦王国,赫提帝国,亚述帝国,巴比伦尼亚,新巴比伦,波斯帝国,同属这一文明。
2.古埃及文明
       古埃及文明是一个比古西亚文明有更稳定传承的文明,基本是自行发展,历经了早王朝--古王朝--第一中间期--中王国--第二中间期--新王国这样的变化,中间被喜克索人打断过一次,最后在新王国末期,被亚历山大注入了希腊-波斯文明的血脉。
       再后来被罗马征服,彻底融入其他文明。
3.希腊-波斯文明
      写到这的时候我犹豫了一下,是该把希腊和波斯放一起,还是和罗马放一起,亦或是单独算一个。或者说,是把波斯和希腊放在一起,还是和阿拉伯放一起,亦或是单独算一个。最后考虑到以下理由,我还是把希腊和波斯算在一起了:
      希腊的文明发端在爱琴海,对罗马和后世的西方文明产生了巨大的影响,但是希腊本体的发展和壮大,在于亚历山大对波斯的吞并和之后的希腊化时代,希腊化时代,其实也是希腊波斯化的时代,这两个帝国在疆域上高度重合,在文明上也高度整合,并且在罗马帝国崩溃以后,共同做为东罗马的基本盘,产生了和西部天主教文明不一样的组织形式,按照这个脉络,把他们算在一起更方便一点。
      只是个人为了方便这么分类了一下,如果有不同意见,可以自行把这块积木拆出去搭到别的地方。文明间相互的演进催化十分复杂,按照不同的脉络会有不同的分类方法,没有什么正确和错误的分别。
       希腊和波斯,在最初都是属于古西亚文明边缘地带的野蛮人,也同时受到了古西亚文明的辐射,走了不同的道路,而又殊途同归。
       波斯通过武力扩张征服了整个西亚文明,然后整个融入进去。希腊则是通过贸易和交流先是受了文明的辐射,在此基础上发展了自己的文明,再通过武力扩张接盘了波斯。再把自己的文明反注入到西亚文明里去,进化出了这一脉文明。
       而由于这个碰撞比较短暂,这一脉文明也比较松散,一部分被罗马所征服,在罗马帝国的崩溃过程中被罗马抛弃,进化成东正教文明,另一部分未被罗马征服,但后来被阿拉伯人击败,阿拉伯人在此基础上,建立了阿拉伯文明。
      波斯帝国,帕提亚,萨珊,塞琉古,托勒密等一众波斯化和希腊化国家属于此文明。
4.罗马文明
      罗马早期的历史,就是一个统一腓尼基人的过程。包括意大利同盟国、迦太基都属于腓尼基一脉,而腓尼基人可以上溯到古西亚文明。在这个基本盘的基础上,罗马又大量学习了希腊文明。
      再之后,罗马帝国不断扩张,囊括了几乎整个西方世界。成为西方历史上第一个真正的世界性文明。
      罗马帝国的崩溃,也塑造了后面的整个西方世界。他崩溃为两部分,一部分是西欧的天主教文明,这部分也是保留罗马文明成果更多的部分。另一部分是东正教文明,也就是来源于希腊-波斯的那一部分,被罗马化之后的成果。
    罗马文明包括罗马共和国和罗马帝国。
5.天主教文明
天主教文明来自于罗马帝国的崩溃。帝国边缘的蛮族毁灭了帝国,然后在废墟之上,在充分吸收了罗马文明的成果之后,建立了这一文明。这个文明经历了分裂--合并--又分裂,中间向东正教文明和阿拉伯文明发起了两次战争。后来在历经文艺复兴、资本主义革命和工业革命之后,站上了人类的巅峰。成为今天的西方文明,后面这部分属于近现代史了,这部分大家也都很熟,就不多提了。
天主教文明包括英国,法国,德国,others国。
6.东正教文明
东正教文明的主体,就是东罗马帝国,也就是拜占庭帝国,这个帝国干的事不多,基本上就是在东欧杵了1000多年,不停的被西方和东方的敌人所冲击,一直杵到西欧天主教文明完成最终进化。可以说是充当了西方文明的MT这样一个角色。最后本体被奥斯曼击倒,文明成果被俄罗斯继承。
不知道大家有没有注意,俄罗斯的国徽,正是“双头鹰”,双头鹰其实正是罗马帝国的标志,后来被东罗马帝国一直沿用,再被俄罗斯封给了自己。
东正教文明包括东罗马帝国和一众东欧国家。
7.阿拉伯文明
阿拉伯也是起源于一个野蛮部落,在7世纪突然雄起,把疆域从阿拉伯半岛一路扩张到西亚、中亚、北非乃至伊比利亚半岛。他的文明成果,继承自希腊-波斯文明,阿拉伯文明和其他外部文明之间的发展脉络也比较简单,就是征服,失地,版图变化,互相攻防。打下伊比利亚,又失去,打下东欧,又失去。打下中亚和高加索,又失去,这样子,直到今天。
阿拉伯文明包括,恩,包括,恩,名字太多不列了。。。
8.华夏文明
矗立于东亚的一个单独线性系统,大家都很熟悉了。
9.印度文明
和本主题无关,不提。
10.游牧文明
      游牧文明的主要发端地有三个,蒙古高原,伊朗高原和高加索。在世界历史上,游牧文明会周期性的,从这三个地方出发,向其他文明渗入。征服,或者融入。他们的活动,把世界各文明联系了起来,这也就是题目和本文后面那一部分的一个主线。
      游牧文明不是固定的哪一个文明。我这里说的游牧文明,是按照我前文中对文明的划分的标准分出的一类文明,游牧文明跨度极大,各不相同,但由于组织形式一致,我都给他划在一起,而游牧文明在定居蜕变后,就不再是游牧文明,而是分别分类。
      比如波斯在征服西亚之前是游牧文明。征服之后建立了自己的文明。
      蒙古在征服欧亚大陆之前是游牧文明,征服之后,分别融入了不同文明,比如蒙元融入了华夏文明,伊利汗国融入了阿拉伯文明。
四、文明间在中西亚版画的碰撞
      前文铺垫了这么多,现在终于可以回到题目本来的主线了。
      下面,我就以时间为轴,以中西亚为舞台,拿根线把各大文明串一串吧:
1.游牧文明最初的冲击
       游牧文明对农耕文明的冲击,是联系欧亚大陆各个文明的一个很重要的脉络,每隔一段时间,游牧文明都会向农耕区迁徙,对各大文明进行冲击,形成这种情况的原因有很多种说法,比如气候影响什么的,不过这原因不重要,看结果就好。
       在文明的最早期,古西亚文明和古埃及文明就承受了游牧文明的不断冲击。
       西亚文明的情况我在上一大段里简单的说了,基本就陷入了被游牧征服--同化融入--重生的循环,最后由一个大bug游牧民族--波斯,开启了下一个时代。
      埃及由于离的相对远一点,受的冲击比较少,只在中王国和第二中间期时受到了喜克索人的入侵,喜克索人在埃及建立过两个王朝,后来被赶了出去。也就消失在历史中了。
       希腊在早期大致也是受到过这种冲击,我们熟悉的那个古典希腊,其实并不是最早期的希腊,希腊文明最早开始与克里特岛和迈锡尼。但在这两个文明和古典希腊之间,出现了一个毫无历史记载,也没有文明迹象的黑暗时期,关于这个黑暗时代有很多种说法,受游牧冲击也是其中一种比较可信的说法。
      而同一时期,华夏文明的记载中,中原政权也受到了“西戎”的威胁,春秋时代第一个霸主,齐国,就是以讨伐诸戎做为号令诸侯的大旗。秦国,也是举起在讨伐西戎的过程中。
       所以这一阶段,中国和西方没有发生什么可以证实的交流,要说共同点,那就是都受到了游牧文明的威胁,至于这些游牧文明之间有没有什么联系,那就是一个大大的黑箱和问号了。考虑到地域的遥远和当时生产力的局限,我个人认为是没有多大联系的,就算有也只会是一丝丝。
2.希腊-波斯文明的合并与进击
下一个登上舞台的,就是波斯帝国和亚历山大帝国,首先是波斯帝国征服了广大的西亚和中亚地区。
然后是亚历山大征服了波斯,又把这个版图往外扩张了一些。(似乎也没有扩张多少呢。。。)
      这个在历史上叫做“希腊化时代”,也就是希腊文明大幅扩张,把他的文明注入到整个中西亚的时代。但我个人认为,把时间再放长一点,往前把波斯帝国的扩张算上,往后再把亚历山大帝国崩溃后的那些塞琉古,托勒密,巴克特里克等等一众希腊化国家和帕提亚这样的波斯阴魂一并算上,合并把这一时期的中西亚称做“希腊-波斯文明”。
3.华夏文明的野望
      在希波文明扩张的同时,华夏文明处在秦汉时代,此时再一次的受到了游牧文明--匈奴的冲击 ,而在汉朝击败了匈奴之后,华夏文明也终于把触角伸向了中亚。
汉朝经营西域的故事我们也比较熟悉了,此时的汉朝在西域遇到的,正是希腊--波斯文明,例如汉武帝为了汗血宝马,讨伐大宛的故事中,那个大宛,就是属于这一文明。史记中记载:
大宛及大夏、安息之属皆大国,多奇物,土著,颇与中国同业
--这正是农耕文明的特征。
      华夏文明和古代的西方文明,终于第一次有了可证实的联系。
      不过这个时候,汉朝遇到的希腊-波斯文明,只剩下一些残渣,已经分裂成了无数小国,此时在西方如日中天的,是罗马帝国。
      此时的中亚版图,同时受到了华夏文明的影响和希腊-波斯文明残留的影响。
4.游牧文明又一次冲击
      公元4世纪,罗马文明和华夏文明在差不多相同的时代,受到了游牧文明的大规模冲击。
      阿提拉的故事我们也很熟悉,不过每当涉及到游牧文明,史实总是会变得十分模糊--因为我们的历史是由农耕文明记载的,游牧文明的活动大体上还是一个黑箱。这里有过一个流行的说法,说入侵罗马的那些个蛮族,是像多米诺骨牌一样被推向罗马的。汉朝赶走了匈奴--匈奴追逐着东欧大草原的游牧民族奔跑--大草原的汉子们又把的日尔曼人、哥特人推出了树林子,最终汪达尔,日尔曼,哥特们扑倒了罗马。
      同时,中国自身在经历了三国战乱和八王之乱后,也被游牧文明趁虚而入,与罗马成为难兄难弟。
      这中间有个萨珊波斯杵在中亚,大致的刷了一点存在感。
5.混乱的时代
      在晋和罗马双双倒下之后,中西亚,包括中国的新疆,在很长一段时间内,进入了权力真空。无数小国家和小民族在这一地区轮番上阵,不过由于我这个回答只是捋框架,对于这些小国就不讲了,还是专注于大文明好了。
       在中国南北朝到隋唐初年这个阶段,中西亚最大强的国家和文明叫做萨珊波斯,在前面的章节里也已经讲过。
      萨珊波斯大致是这么一种存在:
      相比之前的罗马、汉朝、亚历山大,萨珊的实力要弱很多,在萨珊的整个存在历史里,他都一直在被一些小的游牧民族所困扰,虽然一直没有落败,应对起来却比较吃力,和罗马汉朝鼎胜时期的霸业相比,要逊色很多。甚至于还向北魏纳过贡,对,就是南北朝的那个北魏。。。
      萨珊波斯在中亚杵了很久,他不是特别的强,但在他存在的这一个时期,整个中西亚,他是最强最大的。而且这个时期,也是罗马分裂,中国处在南北朝的时期,不管东西还是中,都没有特别强的强权,所以放在整个欧亚大陆上,萨珊在当时也是一个比较强大的存在了。
       萨珊的文明继承自波斯-希腊文明,算是一个残影,在他前面,有波斯帝国和亚历山大,在他后面,有阿拉伯,相比之下比较逊色,所以也就不足以算做一个独立的文明。就当他是一个过渡阶段吧。
      总之在4世纪到7世纪这样一个阶段里,中西亚处于权力真空。没有特别强的强权,只有一个比较弱势的伪中心。如果从文明的角度来看,就是希腊-波斯文明的残影和游牧文明打成一团,变成了一片混沌。而这时的东西方,分别处于分裂和混乱之中,无暇顾及这个领域。
       哦对了,还有东罗马这个难兄难弟,和萨珊一起杵着。
6.华夏文明的第二次野望
       权力的真空总是不会持续太久,当东西方分别形成下一次强权,戏码又在中亚重新上演了。
       首先是华夏文明又迎来一次高峰,盛唐时,唐朝大举向西域扩张,彼时唐朝对西域的控制远超汉朝。虽然画在这个地图上不太看的出来。但地图上可以看出,唐朝在鼎盛时的触角,甚至已经伸向了西亚。
      相比前面提到的萨珊,唐朝也展露出了真正强权的力量:

      而下面就是我现在这个叙事方法和框架对比抠细节的好处了:
       唐朝在进军西域的过程中,无论是史书的记载还是现在的很多讨论,都倾向于把唐朝对敌的那些民族和国家描述成游牧文明。但实际上,唐朝在西域遇到的,大多是游牧文明和农耕文明的混合体,这里的农耕文明,就是上一个时代在中西亚纵横的大文明留下的残影。
       也就是一些希腊-波斯文明+华夏文明+游牧文明混合民族。我现在还记得,中学历史课上有一句“突厥人,是我国历史上第一个拥有自己文字的少数民族”。这也是游牧文明开始进化的明证。
       唐朝的进击给这个混合体带来了更多的华夏部分,同时也把更多的希腊-波斯部分和游牧部分引入了华夏文明。这就是文明间的交流和相互融合了。
然而好景不长,盛唐时代没能持续很久,短短几十年,一个安史之乱,就让唐朝元气大伤,华夏文明也就此全面退出了西域和中西亚。这时候也恰好是阿拉伯东扩的阶段,两个帝国擦了点边,没能上演大规模全面战争的戏码。
 
7.阿拉伯文明的扩张和东正教文明的守望
      接下来登上舞台的就是阿拉伯人,伊斯兰世界现在的混乱,给太多人留下了一些不好的印象。但我们这里说的是历史,如果你对阿拉伯的历史不是太熟悉,我下面的描述可能会有点点颠覆你的三观:
      在中国处于唐朝的这个时间段,阿拉伯文明是一个不次于唐朝的,文明开化繁荣(注意:开放)。贸易发达,力量强大的辉煌文明。甚至于在宗教上都是十分宽容的。
      乃至于现在西方人做的一些中古背景的游戏里,代表”学识“”魔法““高智力“的种族,都是头巾长袍圆顶尖塔,比如山口山里的银月城
魔法门里的学院派系。
阿拉伯的疆域扩张成了这个样子。
文明的影响力扩张到了新疆。
阿拉的商业和贸易也一路扩张到了中国。中国宣传着郑和下西洋,西方宣传着大航海时代。但实际上,最早在这条线路上航行和贸易的,是阿拉伯人:
乃至于郑和本人,就是一个穆斯林。
这是泉州一个宋代的建筑,感受一下:
而在另一路,阿拉伯文明在一个叫君士坦丁堡的地方遇到了麻烦。
阿拉伯一次又一次,叒一次,叕一次的冲击这个地方,未果。
东罗马帝国,就充当了一个看门神的角色,杵在阿拉伯前进的道路上。也护住了西欧一堆的天主教国家。
这时中国和阿拉伯一直保持了比较密切的交流,阿拉伯和欧洲人则保持了另一种交♂流。

8.游牧文明的叒一次冲击
      而事件的再次改变,又是源自游牧文明的再一次雄起。前面说到,游牧文明在东西方大文明的影响下,已经有了很多农耕文明的特质,比如发明了自己的文字,组织能力也开始向农耕文明看齐,所以这时的游牧民族,比如土耳其人,契丹人,女真人,和早期的游牧部落已不可同日而语。
      可称之为游牧文明2.0版。
      而这其中的究极进化体,蒙古帝国。又掀起了一波腥风血雨。
      在东方,蒙古人终结了宋金之间的恩怨,入主中原。
      在中西亚,蒙古从花喇子模一路打到埃及。在整个阿拉伯文明中潇洒走一回。
      但蒙古并没有形成一个统一的文明,而是分别融入了各地的文明。
      所以如果还是从文明的视角出发,这时的版图也没有多大差别。只是文明的领导者换了换人。
      蒙古的事业辉煌耀眼,可在文明视角里,只是昙花一现,而更加影响文明史历程的,则是另一支游牧部落--奥斯曼人。
      这支游牧文明被阿拉伯文明同化以后,终于敲开了中西亚和欧洲之间,那扇立了上千年的大门
--君士坦丁保沦陷,东正教文明轰然倒塌。
 
9.天主教文明的反杀
      只是这扇门敲开的太晚了一点,此时的天主教文明,已经羽化,准备升天。
      君士坦丁堡陷落于公元1453年。
      但丁生于公元1295年。
      哥布伦于1492年出发远航。
       后面的事情大家都比较熟悉了,天主教文明在文艺复兴和大航海之后迎来了一个急速上升期,最终吊锤了阿拉伯文明,又暴打了华夏文明。篇幅到这已经蛮长了,我就不细讲了。
10.华夏文明的一小步
      而在天主教文明开始吊锤阿拉伯文明的时候,华夏文明也有了一点小进步,就是终于又回到了西域。
      天主教文明的吊锤全世界,是由西往东的,最先被打的,就是此时阿拉伯文明的代表,奥斯曼帝国。
      而这时候的西域,也就是新疆,只剩下一些阿拉伯文明的残余势力。又属于一种权力真空。
       此时的清朝做为一个统一的大帝国,重返真空自然是毫不费力。
 
五、小结
      从上面的讨论,我们可以看出,事实上东西方文明的交流碰撞还是相当多的。欧亚大陆的历史可以说很早就连在了一起。这个交流是一个螺旋上升的过程,推动者由大帝国的扩张和游牧文明的冲击交替扮演。
      大致就是一个这样的过程:(东方或西方的)大帝国扩张--帝国崩溃--游牧冲击和混乱--大帝国更进一步的扩张2.0版--游牧文明冲击和混乱2.0版......最终上升到今天的样子。