羊祜和陆抗都是三国时期军事上第一梯队的才杰，都入了宋代的武庙十哲七十二将。
他们两个第一次在军事上的交集是西陵之战，简单说就是东吴西陵守将步阐投降晋，陆抗派军进攻西陵而西晋派杨肇援救步阐（西陵），羊祜率军进攻江陵。在这场战斗中，陆抗精确地分析了局势，亲自率军进攻西陵，在部将叛逃的不利局面下兵不厌诈，最终将局势逆转，大败杨肇，拿下西陵。另外因为陆抗破坏了羊祜预计的粮道以及江陵防御坚固，羊祜只能无功而返。最终杨肇被贬为平民，羊祜降职。
羊祜是司马炎分派荆州，以期平定孙吴的得力将领，羊祜在之前也一直筹划着平吴事宜。不过经此一役，羊祜意识到现时的吴国还有一定的实力，特别是有陆抗这样的优秀将领主持军事，平吴之事不宜操之过急。所以，羊祜开始采取怀柔政策。最终的结果是，吴人心悦诚服，十分尊重他，不称呼他的名字，只称“羊公”。
对于百姓以及很多兵士而言，其实最看重的是谁对你好。就像襄樊战役时，吕蒙白衣渡江拿下荆州，然后采取怀柔政策，结果导致关羽手下的兵士逃散殆尽，最终导致关羽败走麦城。假如当年的吕蒙是屠城之类的不义之举，想必会令关二哥手下同仇敌忾，荆州之地大概率会失而复得。
对此，陆抗是非常清楚的，所以《陆抗传》中说：
最终的结果是如何呢？
而羊祜和陆抗两人之间对彼此的信赖更是夸张
这甚至导致了孙皓的不解：
坦白来说，羊祜最初确实是为了收买人心而采用了怀柔政策，而陆抗也是为了采取对策而行使仁政。吴、晋边界出现世外桃源般的景致的最初原因，确实有很强的政治原因在里面。
但是从羊祜和陆抗之间，我个人觉得就是单纯的君子之间的相识、相信。特别是药和酒的两件事，如果不是对对方保持着最大的信任，是不可能如此安心的。
羊祜和陆抗是彼时中国最优秀的军事家，他们都出自名门，自小耳濡目染儒家礼仪，想必骨子里是推崇周礼的。虽然时代残酷地将他们放在对立面，但是他们依然可以做到彼此相知，互为知己，就仿佛刘正风和曲洋，也算是那个残酷的时代仅存的人性之光吧。
他们两个第一次在军事上的交集是西陵之战，简单说就是东吴西陵守将步阐投降晋，陆抗派军进攻西陵而西晋派杨肇援救步阐（西陵），羊祜率军进攻江陵。在这场战斗中，陆抗精确地分析了局势，亲自率军进攻西陵，在部将叛逃的不利局面下兵不厌诈，最终将局势逆转，大败杨肇，拿下西陵。另外因为陆抗破坏了羊祜预计的粮道以及江陵防御坚固，羊祜只能无功而返。最终杨肇被贬为平民，羊祜降职。
羊祜是司马炎分派荆州，以期平定孙吴的得力将领，羊祜在之前也一直筹划着平吴事宜。不过经此一役，羊祜意识到现时的吴国还有一定的实力，特别是有陆抗这样的优秀将领主持军事，平吴之事不宜操之过急。所以，羊祜开始采取怀柔政策。最终的结果是，吴人心悦诚服，十分尊重他，不称呼他的名字，只称“羊公”。
对于百姓以及很多兵士而言，其实最看重的是谁对你好。就像襄樊战役时，吕蒙白衣渡江拿下荆州，然后采取怀柔政策，结果导致关羽手下的兵士逃散殆尽，最终导致关羽败走麦城。假如当年的吕蒙是屠城之类的不义之举，想必会令关二哥手下同仇敌忾，荆州之地大概率会失而复得。
羊祜既归，增修德信，以怀吴人。陆抗每告其边戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。”羊祜专以德感人，如果我们只用暴力侵夺，那就会不战而被征服的。我们只保住边界算了，不要为小利而争夺侵扰。
最终的结果是如何呢？
于是吴、晋之闲，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也。沔上猎，吴获晋人先伤者，皆送而相还。对于三国到西晋时期，特别是处在交战关系的两军边境，这是非常不可想象的，说是彼时的桃花源也不夸张。
而羊祜和陆抗两人之间对彼此的信赖更是夸张
抗与羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒，祜饮之不疑。抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。于时以为华元、子反复见于今。华元、子反的故事见于《史记》、《公羊传》（貌似天数上有矛盾，不过整个事件是吻合的）：
抗尝疾，求药于祜，祜以成合与之，曰：“此上药也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。”抗得而服之，诸将或谏，抗不答。
十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。——《史记·卷三十八·宋微子世家第八》
外平不书，此何以书?大其平乎己也。何大乎其平乎己?庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国如何?”华元曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也?”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣!吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如?”司马子反曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之?”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。”引师而去之。
故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何?贬。曷为贬?平者在下也。——《公羊传·宣公十五年》
公元前594年，楚庄王大兵压境包围宋国五月之久，但久攻不下，军中只有七天的口粮，若再不能取胜只能无功而返。楚庄王遂派司马子反登上土堆察看宋国虚实，宋国的华元也登上土堆，与子反隔阵相望。
子反问华元：“宋国现在情况怎么样啊？”
华元说：“很糟糕。”
子反又问：“怎么说？”
华元答：“城里的人互相交换儿子吃，劈开尸骨当柴火烧”
子反说：“哎！那真是惨极了。可你为什么要把这些情况告诉我呢？”
华元答：“我听说君子见到别人有难就生怜悯之心，小人见到别人有难反而庆幸。我看你是个君子，就把实情告诉你。”
子反说：“噢，是这样啊。那你们继续坚守吧，其实我们也只有七天的粮食了。”
说罢子反返回楚营。楚庄王问子反：“宋国那边情况如何？”子反答：“情况很糟，他们彼此交换儿子吃，劈开尸骨当柴烧。”庄王大悦：“那太好了，我们一举拿下宋国收兵回国！”子反说：“不行，我已经告诉他们我们只有七天口粮了。”庄王大怒：“你怎么能跟他们说实话呢！”子反平静地说：“小小的宋国都有不骗人的大臣，我堂堂楚国怎么能骗人呢？”庄王说：“好吧，那我就驻扎在这里，直到拿下宋国再回去！”子反接着说：“行吧，那您自己待这儿吧，我请求回去！”然后，楚庄王说了句基情四射的话——“罢了，你都离开我回去了，我一个人留在这里又有什么意思呢，我跟你一起回去算了！”楚兵遂罢兵返国。
这甚至导致了孙皓的不解：
孙皓闻二境交和，以诘于抗，抗曰：“夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。”总结：
坦白来说，羊祜最初确实是为了收买人心而采用了怀柔政策，而陆抗也是为了采取对策而行使仁政。吴、晋边界出现世外桃源般的景致的最初原因，确实有很强的政治原因在里面。
但是从羊祜和陆抗之间，我个人觉得就是单纯的君子之间的相识、相信。特别是药和酒的两件事，如果不是对对方保持着最大的信任，是不可能如此安心的。
羊祜和陆抗是彼时中国最优秀的军事家，他们都出自名门，自小耳濡目染儒家礼仪，想必骨子里是推崇周礼的。虽然时代残酷地将他们放在对立面，但是他们依然可以做到彼此相知，互为知己，就仿佛刘正风和曲洋，也算是那个残酷的时代仅存的人性之光吧。