“大司马臣子霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下错爱，让臣下我在行伍间供职。
本应该专心于边境关塞防务的思虑，将尸骨抛弃在原野中都不能报答陛下的恩德，而今却胆敢想发分外的议论以干扰朝廷主管官员的事务，确实是看到陛下忧虑操心国家大事，哀怜百姓而忘掉了自己，减少了饮食，节制了娱乐，裁减了官员。
皇子们靠上天的保佑，现在都能穿衣行礼，可是至今没有封号爵位，没有配设太师太傅。
陛下谦恭辞让而不体恤皇子，大臣们私下都有埋怨，只是不敢超越职分而奏明。
我私下止不住犬马效劳的心意，冒着死罪希望陛下诏令有关官员，利用盛夏的良辰吉日确定皇子们的封号爵位。
敬请陛下明察。
臣子霍去病冒着死罪再拜以报告皇帝陛下。”三月乙亥日，名叫光的御史和守尚书令将霍去病的奏章上报未央宫。
皇上诏令说“：下交御史办理。”武帝元狩六年(前117)三月以戊申为朔日，到乙亥二十八日，御史臣光、守尚书令丞非，下批给御史的文书到达，说“：丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤、太常臣赵充、大行令臣李息、太子少傅兼任宗正职务臣任安冒着死罪向皇上报告：大司马霍去病上疏说‘：大司马臣子霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下错爱，让臣下我在行伍间供职。
本应该专心于边境关塞防务的思虑，将尸骨抛弃在原野中都不能报答陛下的恩德，而今却胆敢想发分外的议论以干扰朝廷主管官员的事务，确实是看到陛下忧虑操心国家大事，哀怜百姓而忘掉了自己，减少了饮食，节制了娱乐，裁减了官员。
皇子们靠上天的保佑，现在都能穿衣行礼，可是至今没有封号爵位，没有配设太师太傅。
陛下谦恭辞让而不照看皇子，大臣们私下都有埋怨，只是不敢超越职分而奏明。
我私下止不住犬马效劳的心意，冒着死罪希望陛下诏令有关官员，利用盛夏的良辰吉日确定皇子们的封号爵位。
敬请陛下明察。
臣子霍去病冒着死罪再拜以报告皇帝陛下。’皇上下诏‘：交御史办理。’我们谨与中二千石、二千石级官吏公孙贺等商议：古时候分地立国，普遍建立诸侯以尊奉天子，这是为了尊重宗庙和社稷。
现在霍去病向皇帝上书，不忘记自己的职分，用以宣扬皇恩，因称天子谦卑辞让，贬损自己为天下事操劳，想到皇子们没有封号爵位。
臣庄青翟、张汤等本应崇奉礼义遵从职守，却愚昧而不能办好这件事。
现在正是盛夏吉日，臣庄青翟、张汤等冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。
冒死请确定他们所封国的国名。”皇帝批示说“：听说周朝分封八百诸侯，所有姬姓都列为诸侯，有的是子爵、男爵或附庸国。
《礼记》上说‘庶子不能祭祀祖先’。
你们说普立诸侯是为了尊重社稷，我没有听说过。
再说上天不是为了人君而降生百姓。
我的德行不够，天下还没有安定和洽，却要把没经调教成熟的人勉强去统治大片土地，那么用什么来劝勉肱股大臣？应重新议立，以列侯爵位封赐给皇子们。”三月二十九日，又上奏未央宫。
“丞相臣子庄青翟、御史大夫臣子张汤冒着死罪进言：我们谨与列侯臣子婴齐、中二千石级官吏公孙贺、谏议大夫博士臣子安等商议，说：‘听说周朝分封八百诸侯，姬姓并封为列侯，侍奉仰承天子。
康叔依靠祖父和父亲而显贵，而伯禽依靠周公得以受封，他们全都是建国的诸侯，用相和傅为辅佐。
百官遵奉法令，各自守其职责，国家的纲纪就完备了。
我们私下认为普建诸侯是为了尊重社稷的理由，就在于天下诸侯各自按照自己的职分，向国家社稷供奉物产和祭品。
庶子不能奉祭一族的祖先，这是礼制所规定了的。
而封建的诸侯让他们镇守自己的封国，帝王就可以施行道德教化。
陛下奉承上天赐与的正统，光大圣人的事业，尊贤礼士，显扬功臣，扶持复兴那些断绝了后嗣的小国。
将萧何的后代续封于高阝地，褒扬勉励大臣公孙弘等人。
昭明六亲的次序，显示上天施行恩德的范围，使诸侯国的封君能够推广恩泽，将自己的户邑分给子弟，赐给封号建立封国的有一百多个。
而今以大夫级封皇子使之为列侯，这就使得尊卑关系混乱，名位失去次序，不能给子孙后代留下好的传统。
所以我们请求封臣子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。”三月二十九日，上奏未央宫。
皇上批示说：“康叔的兄弟有十个，而只有康叔被尊贵，是为了褒扬有德行的人。
周公在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色公牛的祭祀。
而其他公侯只用毛色不纯的牲畜祭祀，这是表示贤者与不肖者的区别。
‘巍巍高山值得瞻仰，宽广大道值得向往’，我非常仰慕那些德行高尚广大的人，所以压抑未成熟的儿子，封他们为大夫级别的列侯就可以了。”四月一日，上奏未央宫。
“丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤冒着死罪进言：臣庄青翟等与列侯、二千石级官员、谏大夫、博士臣庆等商议：冒着死罪奏请皇上立皇子为诸侯王。
皇上批示说‘：康叔的兄弟有十个，而只有康叔被尊贵，是为了褒扬有德行的人。
周公在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色公牛的祭祀。
而其他公侯只用毛色不纯的牲畜祭祀，这是表示贤者与不肖者的区别。
“巍巍高山值得瞻仰，宽广大道值得向往”，我非常仰慕那些德行高尚广大的人，所以压抑未成熟的儿子，封他们为大夫级史记别的列侯就可以了。’臣庄青翟、臣张汤、博士臣将行等听说，康叔的兄弟有十个，武王继承王位，周公辅佐成王，其他八人都依靠祖父和父亲的尊贵而建立了大国。
康叔年纪还小，周公居于三公的位置，伯禽在鲁地立国，那是因为他在分封爵位时还未成年。
后来康叔抵御禄父的灾难，伯禽平息淮夷的祸乱。
过去五帝的制度不同，周朝爵位分为公、侯、伯三等，都是依据时势的不同而排列尊卑的次序。
汉高祖拨乱反正，昭明大德，平定海内，封建诸侯，分爵位为王和列侯两等。
皇子有的还在怀抱之中就立为诸侯王，奉承天子，这是万世不朽的法则，不能改易。
陛下亲自施播仁义，体行圣德，文治武功互为表里。
昭明慈爱孝顺的德行，广开贤能的道路。
对内褒扬有德行的人，对外征讨强暴的敌人，北到辽远的沙漠瀚海，西临葱岭以西的月氏；匈奴和西域，举国迎奉王师。
车舆兵械的费用，不用向国内人民征收。
拿出皇家府库的积蓄来奖赏将士，打开宫禁中的仓库来救济贫穷，裁减边防守卫士兵的一半。
各蛮夷部族的君主，无不向往汉朝的风化，接受教化顺合朝廷的心意。
远方风俗不同的异域，也通过辗转的语言翻译前来朝拜，圣上的恩泽施及国外。
所以奇珍异兽进贡而来，嘉禾瑞麦遍处生长，上天的应验十分明显。
现在诸侯的庶子都受封以至为诸侯王，而陛下却封皇子为大夫级别的列侯，臣庄青翟、张汤等私下仔细考虑这种事，都认为尊卑失去了次序，让天下人感到失望，这样不行。
我们请求封臣刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。”四月六日，上报未央宫，奏章留在宫中没有批转下达。
“丞相臣庄青翟、太仆臣兼暂任御史大夫的臣子公孙贺、太常臣赵充、太子少傅兼任宗正卿的臣子任安冒着死罪进言：臣庄青翟等前次呈上大司马臣霍去病的报告说，皇子们没有封号爵位，我们谨与御史大夫臣张汤、中二千石、二千石级官员、谏大夫、博士臣庆等冒着死罪请求立皇子臣刘闳等为诸侯王。
陛下谦让文武之臣，严于责己，以为皇子还未习教义。
群臣的建议，儒者口头上宣扬他们的理论，而有的违背他们为大夫级别的列侯。
臣庄青翟等私下与列侯臣萧寿成等二十七人共议，都说这样是使尊卑失去次序。
高皇帝创立国家，作汉朝的始祖，封子孙为王，扩大皇族势力。
先帝的法则不能改变，是为了宣扬皇族的至尊。
我们请求令史官选择吉日，准备礼仪，令御史呈上分封的地图，其他的都按照以前的惯例办理。”皇上批示说“：可以。”四月九日，报告未央宫。
“兼任御史大夫事务的太仆臣公孙贺冒着死罪进言：太常臣赵充说，占卜选四月二十八乙巳日，宜于封立诸侯王。
臣冒着死罪呈上地图，请确定封国的名称。
有关礼仪另行报告。
臣冒着死罪请求。”皇上批示说：“立皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。”四月十日，报告未央宫。
武帝元狩六年(前117)四月以戊寅为朔日，到癸卯二十六日，御史大夫张汤将皇上批示下达丞相，丞相下达到中二千石级官员，二千石级官员再下达到各郡太守和各郡侯相，丞书从事下达有关办事人员，按照律令行事。
“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘闳为齐王。
说：呜呼，皇子闳，接受这包代表东方的青色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在东方齐国，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。
呜呼，你要用心记住呀！恭敬地接受朕的诏令，要常常想到天命不是固定不变的。
人应爱好善德，才能昭显光明。
如果不追求德义，就会使君子懈怠而离心。
竭尽你的心力，诚信地把握中正之道，就能永保天禄。
如果邪曲不善，就害了你的国家，害了你自己。
呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！齐王你要警惕啊！”以上是封立齐王的策文。
“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘旦为燕王。
说：呜乎，皇子旦，接受这包代表北方的黑色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在北方燕国，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。
呜呼，匈奴人虐待老者，心如禽兽，侵扰劫掠，加上欺骗诱惑边界的人民。
呜呼！朕命令大将率军往征其罪，统率万人的将官，统率千人的将官，三十二个君主都投降，降下旗帜投奔我军。
匈奴迁往漠北，北方州郡因而得以安宁。
竭尽你的心力，不要挑起仇怨，不要败坏功德，不要废弃战备。
不是受过训练的士兵，不得从军出征。
呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！燕王你要警惕啊！”以上是封立燕王的策文。
“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘胥为广陵王。
说：呜呼，皇子胥，接受这包代表南方的赤色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在南方广陵，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。
古人有话说道‘：长江以南，五湖之间，那里的民心轻慢。
扬州是保卫中原的边疆，三代时，距离京都很远，政教不能达到。’呜呼！竭尽你的心力，小心谨慎，对下仁慈对上服从，不要放荡贪图安逸，不要接近小人，一切按照规矩行事。
《书》经上说：‘做臣子的不要作威作福’，以后就不会遭受耻辱。
呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！广陵王你要警惕啊！”以上是封立广陵王的策文。
太史公说：古人有句话说：‘爱他就希望他富有，亲他就希望他显贵。’所以划出疆土建立国家，封立自己的子弟，这是用来褒扬爱护亲族的原则，区分亲疏，尊敬祖先，重视同族，使同姓的人分布天下。
因此国势强盛而王族安逸。
从古到今，由来已久了，没有不同的地方，所以不必论述。
燕、齐等国的事迹，本没有什么值得采录的。
但是封立三王，天子谦恭礼让，群臣遵守道义，文章辞句华美，甚为可观，因此附在世家里。
褚先生说：我有幸得因文学之长担任侍郎，喜欢阅读太史公的列传。
传中称赞《三王世家》文辞可观，但寻找这篇三王世家，始终没有得到。
我私下从喜爱故事的人那里找到了这些封立的策文，编列他们的事情而传于后代，让后代人得以看到贤明君主的旨意。
听说汉武帝时，在同一天一道拜封三位皇子为王：一个皇子封在齐国，一个皇子封在广陵，一个皇子封在燕国。
各根据皇子的才能智力，以及土地的刚柔，民风的轻重，作策文来警戒他们。
对被封的三个新王说“：世代作为大汉朝廷的藩属辅臣，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！”贤明君主所作的文章，本来不是孤史记陋寡闻的人能理解的，非博闻强记的君子不能探究他的意旨。
至于其中次序的排列，段落的划分，文字的斟酌运用，策文的长短不齐，都有深意，人们不能理解。
我谨将那些用真草写成的诏书加以论说，编次在下面，让读者自己会通其中的意思去理解它。
王夫人是赵国人，与卫夫人同时受到汉武帝的宠幸，而生下儿子刘闳。
刘闳将要被封为王时，他的母亲病了，武帝亲自临床探问她。
武帝说“：儿子将要被封为王，你希望将他安置在什么地方？”王夫人说：“有陛下在，我又有什么可说的呢？”武帝说：“虽然这样，你心里必有想法，想将他封在什么地方为王？”王夫人说“：希望封在洛阳。”武帝说“：洛阳有武库敖仓，是天下要冲地带，是汉朝的大都市。
从先帝以来，没有皇子被封在洛阳的先例。
除了洛阳以外，其他的都可以封给他。”王夫人不作声。
武帝说“：函谷关以东的国家没有比齐国更大的。
齐国在东方背靠大海，城邑广大。
古时仅临..城中就有十万民户，天下肥沃的土地没有比齐国更多的了。”王夫人用手叩击着头，感谢说：“太好了。”王夫人死后，武帝悲痛，派遣使者拜祭她说：“皇帝谨派遣使者叫明的太中大夫捧白璧一块，赐封夫人为齐王太后。”儿子刘闳王于齐国，年轻，没有儿子，被封为齐王之后，不幸早逝，封国废绝，改设为郡。
天下的人说齐地不宜于封王。
所谓“接收这包社土”，诸侯王开始受封，必须从天子的太社接受社土，回去后把它立为国社，每年按岁时祭祀它。
《春秋大传》说“：天子的国家有泰社。
东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。”所以将封于东方的诸侯取青色的社土，封于南方的诸侯取赤色的社土，封于西方的诸侯取白色的社土，封于北方的诸侯取黑色的社土，封于中央的诸侯取黄色的社土，各自按照所封的方位取色土，用白茅包裹着，建立为国社。
这就是诸侯王开始从天子那里受封的情形。
这称之为主土。
主土的意思，是建立社稷而供奉它。
“朕承祖考”，祖是祖先，考是父亲。
“维稽古”，维是度量，是考虑；稽是应当，即应当顺从古代的道理的意思。
齐地的风俗，重于诡辩巧诈，不学习礼仪，所以武帝告诫齐王说：“恭敬地接受朕的诏令，要常常想到天命不是固定不变的。
人应爱好善德，才能昭显光明。
如果不追求德义，就会使君子懈怠而离心。
竭尽你的心力，诚信地把握中正之道，就能永保天禄。
如果邪曲不善，就害了你的国家，害了你自己。”齐王刘闳到齐国后，左右群臣用礼仪维持国家，不幸齐王中年早逝。
然而他保全自身没有过错，按策文的告诫行事。
古书上说“：青色的颜料是从蓝草中提出来的，然而色彩比蓝草更青”，是经过提炼使它这样的。
贤明的君主多有远见啊，只有他才看得了然明白：告诫齐王治内要谨慎小心；告诫燕王对外不要挑起仇恨，不要败坏功德；告诫广陵王对外要谨慎，不要作威作福。
广陵在吴越的地方，那里的人民精悍而轻慢，所以武帝告诫广陵王说：“长江以南，五湖之间，那里的民心轻慢。
扬州是保卫中原的边疆，三代时，迫使他们顺从中原的风俗习惯，政教不大达到，只是名义上统治那里罢了。
不要放荡贪图安逸，不要接近小人，一切按照规矩行事。
不要爱好逸乐驱马射猎荒淫无度，常常想起法度，就不会遭受羞辱了。”三江、五湖有鱼、盐的利益，有铜山的财富，为天下人羡慕。
所以又告诫他“：臣不作福”，是叫他不要滥用钱财货币，随便大加赏赐，用这种方法建立声誉，使四方百姓归附。
又说‘臣不作威”，是叫他不要因为民心轻慢而背弃礼义。
这时孝武帝去世，孝昭帝刚继位，首先让广陵王刘胥前来朝见，皇上优厚地赏赐给他金钱财货，价值三千多万，增加封地一百里，食邑一万户。
这时孝昭帝去世，宣帝刚继位，施恩行义，于本始元年(前73)，划出朝廷土地，全用以封给广陵王刘胥的四个儿子：一个儿子封为朝阳侯；一个儿子封为平曲侯；一个儿子封为南利侯，最宠爱的小儿子刘弘，封为高密王。
这以后刘胥果然作威作福，私通楚王的使者。
楚王扬言说“：我的先祖楚元王，是高祖的小弟，赐封三十二城。
现在封地城邑日益减少，我要与广陵王一起发兵。
拥立广陵王作皇帝，我重新统治楚国三十二城，像元王时一样。”事情被发觉，公卿大臣和有关部门请求施行惩罚诛灭。
天子因为骨肉之亲的缘故，不忍心对刘胥进行法办，下诏书不惩治广陵王，只诛杀祸首楚王。
古书上说“蓬草生长在麻中，不需扶持自然会长直；白沙混在泥土中，就与泥土一样变黑”，这是因为环境影响使它们这样。
从那以后刘胥又向鬼神祈祷谋反，结果自杀，封国被废除。
燕国土地贫瘠，北面紧临匈奴，那里的人民勇敢而缺少谋略，所以武帝告诫燕王刘旦“：匈奴人没有孝行而有禽兽之心，又抢劫偷盗侵犯边境人民。
朕命令大将率军往征其罪，统率万人的将官，统率千人的将官，三十二个君主都投降，降下旗帜投奔我军。
匈奴迁往远方地域，北方州郡因而得以安宁。”“竭尽你的心力，不要挑起仇怨”，是为了使他不随从习俗而产生仇怨。
“不要败坏功德”，是叫燕王不要背弃恩德。
“不要废弃战备”，是说不要放松武备，经常防备匈奴。
“非教之士不得从征”，是说凡没有经过训练的士兵，不得随军出征召在身边使用。
这时武帝年高衰老，而太子又不幸去世，没有续立太子，刘旦便派人到京城上书武帝，请求亲自到京城长安来担任皇上的警卫工作。
武帝看完他的这封书信，扔到地上，大怒道“：生下儿子就应该安置在齐鲁这样的礼仪之邦，竟然放他在燕赵地区，果然有争夺帝位之心，不谦让的苗头已露出来了。”于是派人立即将刘旦的使者在宫门前斩首。
这时武帝驾崩，昭帝刚继位，刘旦果然心生怨恨而埋怨大臣。
刘旦自以为是长子应该继承皇位，与齐王的儿子刘泽等人合谋发动叛乱，公开说：“我哪里有弟弟存在！现在继位的是大将军的儿子。”想发兵。
事情被发觉，应当诛灭。
昭帝本于骨肉之情恩准宽容，把案件压下来不予公开。
公卿派大臣去请求皇上，请派遣宗正与太中大夫公户满意和御史二人，一起前往出使燕国，规劝燕王。
来到燕国，各以不同的时间，轮流会见责问燕王。
宗正官是主管朝廷刘氏皇室户籍的，首先去见燕王，向他陈述昭帝确实是武帝亲生儿子的事实。
侍御史再史记复见燕王，按国家大法责问他，问道“：燕王想发兵造反，罪名已很明显，应该办罪。
汉朝有正法，诸王犯下细小的罪行，就要秉法公断，哪能宽容你燕王。”用法律条文来震慑他。
燕王意气低沉，内心惊恐。
公户满意熟悉经义权术，最后去见燕王，陈述引证古今大义，国家大礼，文辞冠冕堂皇。
对燕王说“：古时候天子必定在王族设置异姓大夫，用以整饬异族子弟。
周公辅佐成王，诛杀了成王的两个弟弟，所以国家得以治理。
武帝在世时，还能宽容您燕王，如今昭帝刚继位，年小，日子还长得很，没有亲自执政，将治国大任委托给大臣。
古时诛罚不阿护君王的亲戚，所以天下得以治理。
现今由大臣辅佐政治，秉公执法，不敢有所阿护，恐怕不能放过您。
大王您可要自个儿小心谨慎，不要使自己身死国灭，被天下人耻笑。”于是燕王这才恐惧服罪，叩头谢过。
大臣们想使他们骨肉和好，不忍用法令惩治他。
从那以后刘旦又与左将军上官桀等人图谋造反，扬言说：“我年纪仅次于太子，太子不在了，我应当继位，朝中大臣都压着我。”大将军霍光辅佐朝政，与公卿大臣们商议说“：燕国王刘旦不改过自新，仍旧作恶不变。”于是按法律直断，施行诛罚。
刘旦自杀，封国被废除，就像武帝封立他的策文中所指出的那样。
有关官员请求诛杀刘旦的妻儿。
孝昭帝因为骨肉至亲，不忍心法办，宽恕了刘旦的妻儿，把他们降为平民百姓。
古书上说：“兰根和香芷，把它们浸在潲水中，就君子不亲近它们，庶人也不佩带。”是浸渍使它们变得不香了啊。
宣帝新继位，广施恩泽宣扬德化，于本始元年(前73)中全部恢复封立燕王刘旦的两个儿子：一个儿子被封为安定侯；立燕王的原太子刘建为广阳王，以奉承燕王的祭祀。
-------------------
「大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死原陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。」月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰：「下御史。」
六年月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非，下御史书到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：『陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死原陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯原陛下幸察。』制曰『下御史』。臣谨与二千石、二千石臣贺等议：古者裂地立国，并建诸侯以承天于，所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。」
制曰：「盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼『支子不祭』。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。」
月丙子，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守籓国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧终之後于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统於万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。」月丙子，奏未央宫。
制曰：「康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。『高山仰之，景行乡之』，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。」
四月戊寅，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：『康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。「高山仰之，景行乡之」，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。』臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在公之位，而伯禽据国於鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔後扞禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋等，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。皇子或在襁褓而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里武。显慈孝之行，广贤能之路。内襃有德，外讨彊暴。极临北海，西月氏，匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋於民。虚御府之藏以赏元戎，开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。」四月癸未，奏未央宫，留不下。
「丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，他皆如前故事。」制曰：「可。」
四月丙申，奏未央宫。「太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。」
制曰：「立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。」
四月丁酉，奏未央宫。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。
「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：於戏，小子闳，受兹青社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉籓辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其，天禄永终。厥有炋臧，乃凶于而国，害于尔躬。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」
右齐王策。
「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：於戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封于北土，世为汉籓辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。於戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，十有二君皆来，降期奔师。荤粥徙域，北州以绥。悉尔心，毋作怨，毋俷德，毋乃废备。非教士不得从徵。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」
右燕王策。
「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：於戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉籓辅。古人有言曰：『大江之南，五湖之间，其人轻心。杨州保疆，代要服，不及以政。』於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，维法维则。书云：『臣不作威，不作福，靡有後羞。』於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」
右广陵王策。
太史公曰：古人有言曰「爱之欲其富，亲之欲其贵」。故王者壃土建国，封立子弟，所以襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓於天下也。是以形势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立王，天子恭让，群臣守义，辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以学为侍郎，好览观太史公之列传。传称王世家辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令後世得观贤主之指意。
盖闻孝武帝之时，同日而俱拜子为王：封一子於齐，一子於广陵，一子於燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王：「世为汉籓辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。」夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。
王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：「子当为王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者。」帝曰：「虽然，意所欲，欲於何所王之？」王夫人曰：「原置之雒阳。」武帝曰：「雒阳有武库敖仓，天下旻?戹，汉国之大都也。先帝以来，无子王於雒阳者。去雒阳，馀尽可。」王夫人不应。武帝曰：「关东之国无大於齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑十万户，天下膏腴地莫盛於齐者矣。」王夫人以击头，谢曰：「幸甚。」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝谨使使太大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。」子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
所谓「受此土」者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：「天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。」故将封於东方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。「朕承祖考」，祖者先也，考者父也。「维稽古」，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
齐地多变诈，不习於礼义，故戒之曰「恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图於义，使君子怠慢。悉若心，信执其，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身」。齐王之国，左右维持以礼义，不幸年早夭。然全身无过，如其策意。
传曰「青采出於蓝，而质青於蓝」者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰「江湖之间，其人轻心。杨州葆疆，代之时，迫要使从国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣」。江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰「臣不作福」者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰「臣不作威」者，勿使因轻以倍义也。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直千馀万，益地百里，邑万户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最爱少子弘，立以为高密王。
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：「我先元王，高帝少弟也，封十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。广陵王为上，我复王楚十二城，如元王时。」事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰「蓬生麻，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑」者，土地教化使之然也。其後胥复祝诅谋反，自杀，国除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰「荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣」。「悉若心，无作怨」者，勿使从俗以怨望也。「无俷德」者，勿使背德也。「无废备」者，无乏武备，常备匈奴也。「非教士不得从徵」者，言非习礼义不得在於侧也。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫於长安。孝武见其书，击地，怒曰：「生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。」於是使使即斩其使者於阙下。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰：「我安得弟在者！今立者乃大将军子也。」欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：「王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。」惊动以法。王意益下，心恐。公户满意习於经术，最後见王，称引古今通义，国家大礼，章尔雅。谓王曰：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。」於是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。
其後旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰「我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我」云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：「燕王旦不改过悔正，行恶不变。」於是脩法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰「兰根与白芷，渐之滫，君子不近，庶人不服」者，所以渐然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；立燕故太子建为广阳王，以奉燕王祭祀。
王封系，旧史烂然。褚氏後补，册书存焉。去病建议，青翟上言。天子冲挹，志在急贤。太常具礼，请立齐燕，闳国负海，旦社惟玄。宵人不迩，荤粥远边。明哉监戒，式防厥愆。